如果你還沒有聽說過“黑人抬棺”這個梗，那麼你可能你對網絡太遲鈍了。
“黑哥一笑，生死難料。“棺材一抬，世間白來。”
這句口號，在極短的時間內迅速霸佔了國內外各大主流社交媒體，視頻播放量成幾何倍數的增長。黑人們穿著得體的西裝，蹬著鋥亮的小皮鞋；
他們肩上扛著棺材，可是卻坐在地上歡樂地拍著手；
甚至是面帶微笑地，抬著棺材在眾人面前跳舞…
你敢相信，這是一場嚴肅的葬禮嗎？說實話，我最初看到這段視頻的時候，還以為是哪裡又拍出了什麼惡搞的視頻段子。我完全沒有想到，這竟然真的是一場葬禮上出現過的環節。其實在加納，這樣的葬禮早就已經是稀鬆平常。在加納人的人生中，只有兩件事不能迴避，一是去教堂，二就是舉行葬禮，由此可見葬禮在加納人心目中的分量。尼日利亞的媒體曾經報道過一則有趣的新聞，當地的一位富翁過世後，他的遺體被裝進了卡通形象的獅子王造型的棺材裡。結果他的好友看到後，氣憤不過，就跑去投訴了殯儀館的工作人員，認為他們這是對死者的不尊重。但得到的回答卻是，“這是他生前要求的，他是有錢人，有權利要求這樣”。
這種花式棺材，是需要花費不菲的代價才能享受的。在加納，如果不是有點家底的家庭，一般都還負擔不起這種花哨的棺材。有人喜歡吃魚，於是找棺材店定製了大魚的棺材；
有人對可樂情有獨鍾，連去世時候的棺材也要定製成可樂的樣子；
還有人喜歡在天空飛翔的感覺，就給死後的自己定製了一架“飛機”…
加納人的棺材，從大魚、可樂到飛機、汽車，各種造型應有盡有，人們會盡可能地滿足死者生前的願望。加納的棺材鋪甚至還會在當地組織“棺材製作評比大賽”，看看誰家制作的棺材最有創意，最符合顧客的要求。於是，你會看到他們在葬禮上抬棺舞蹈，會看到他們為死者定製各式各樣的棺材，甚至會看到他們在葬禮上互相玩笑，但就是看不到悲傷和眼淚。
在加納人的眼中，死亡並是非生命的終結，而是新的開始。所以對他們而言，葬禮並不是多麼悲傷的事情，反而是件比婚禮和生日更值得慶賀的喜事。
黑人抬棺的視頻在中國火了之後，兩種價值觀形成了極大的碰撞，惹來了很大的爭議，有許多人紛紛留言說：“死都不得安生？”“黑人就是一群奇葩！”“為了賺錢底線都沒有了嗎？”
關於生死的不同觀念，讓不少的中國人，很難接受加納這種抬著棺材跳舞的的葬禮。因為在我們的價值觀中，死亡必須是悲傷的、不幸的，葬禮必須是嚴肅的，而加納這種輕佻的葬禮，是對死者的褻瀆。在朋友的記憶中，對葬禮嚴肅的氛圍記憶尤深。小的時候參加葬禮，爸媽帶著他走過很遠的山路，一大堆人圍著一個老人，前排的大人神情悲痛，後排的孩子放聲大哭。有專門殯葬樂隊在演奏哀歌，送葬的隊伍拉得老長，孝子幾步一跪，一跪就要喊一聲墓碑上的名字，喊他回來，喊他不要走。那種淒厲的呼喊，連他當時那種懵懂的心智，聽了都一陣陣鼻酸，眼淚都要忍不住掉下來。葬禮上的每個人，都穿著顏色灰暗的衣服，很少能見到一抹彩色。而大家選中的墓地，更森冷安靜，除了鳥叫沒有半絲聲響，平日從這樣的地方路過，路人都要加快一點腳步。
於是，死亡就成了我們的禁忌的一部分，不吉利，不能談也不敢談，必須嚴肅、必須悲傷。 可是我們認真想想，如果我們對死亡的認知方式只是這樣單一的方式，我們究竟會失去什麼？說一說我自己對死亡的理解吧。記得朋友的爺爺去世的時候，那個時候他還只有6歲，記得那個時候上的小學課文是《誰的尾巴長，誰的尾巴短》。在爺爺的葬禮上，他被大人們訓斥，不能哭鬧，不能做任何不吉利的事情，甚至在以後很多喜慶的節日，爺爺的名字不能提，也不能說。於是爺爺在很多年之後，變成了他記憶中的一個符號，甚至與死亡、與葬禮、與不吉利的東西劃成了一個等號。從不能提他的名字開始，從他的墳墓在人跡罕至的地方開始，從一次次減少的祭拜開始，他慢慢開始忘記爺爺了。後來有一次在餐館，偶然聽到了一盤菜，叫百合炒肉片。猛然之間他就想起了爺爺，爺爺在生前每年都會種一大片的百合，然後把這些百合拿出去賣，而他最喜歡做的一道菜就是百合炒肉片。就在那一瞬間，他對爺爺的那種思念和傷感，如同排山倒海般傾瀉出來，他還恍惚想起細節，爺爺曾經教會他識字、背古詩，還有十以內的加減法........但是，他發現自己竟然忘記爺爺長什麼樣子了。那天餐館沒有什麼人，而外面下著大雨，通過空氣能夠感受到雨水的冰涼，然後他就像被巨大的悲痛擊中了一樣，眼淚一直不停地流....那個老人為朋友做了這麼多，他竟然快要記不清他的樣子了。那個老人曾經那麼愛他，朋友竟然快要忘記他了。
朋友感覺特別愧疚，特別難受。明白了嗎？真正可悲的不是死亡，而是我們竟然把逝去的人遺忘了。《尋夢環遊記》有一句臺詞，死亡並不是生命的終點，遺忘才是。
是的，真正讓我們悲傷、痛徹心扉的不是死亡，而是遺忘。所以，我們對於逝去的人，我們的情緒是不是悲傷或嚴肅的，其實這不重要，重要的是我們有沒有記住他。有人說：人這輩子一共有三次死亡。
第一次是你的心臟停止跳動，從生物的角度來說，你死了。第二次是在葬禮上，認識你的人都來祭奠，你在社會上的地位就死了。第三次是在最後一個記得你的人死後，那你就真的死了。這被稱為終極死亡。
從此，不會有人知道你來過這個世界。《道德經》裡面有一句話，死而不亡者壽。什麼意思呢？就是說這個人雖然死去了，但是他的精神一直在影響著我們，我們還能夠記住他，那麼他就是長壽的，永存的。然而反觀我們，如果死亡成為了禁忌，成為了不吉利，那麼遺忘就會隨之而來。想想現在，如果不是碰到忌日或者是清明節這樣的日子，墓地這樣的地方，平時基本是人跡罕至，他們早就被我們遺忘，變成了一個符號，一個日子。這樣的現狀真的太可悲了，正如白巖松所說：
中國人面對死亡的時候簡直就是小學生。
作家張麗鈞講過她的一段旅行經歷，那時她在德國旅行，早上起來散步時突然發現離旅館不到100米的地方竟然是一個墓園！和她同行的旅客紛紛痛罵導遊黑心，給他們安排這樣“不吉利”的地方。但是那家旅館裡，還住了許多同樣在那裡旅行的德國人。據當地人說，德國的墓園大多都建在城鎮的黃金地段，人們住在哪裡，墓園就可能建在哪裡。當地人根本不害怕死去的人，他們甚至願意和墓地裡的人朝夕相處。他們的墓園裡，每隔幾步就安放了一張供路人歇腳的長椅，不曾遺忘那些逝去的人，感覺他們只是換了一個方式活在我們身邊。我覺得這樣的觀念真的很好，對於死亡，我們不妨重新換個方式去認識它們。生命就是一條單行道，從出生那天起，我們就是在一步一步走向死亡，無人例外。人這一生中，只有死亡是確定無疑的事。於是，這個世界上有很多名人，早就想通了這一點，他們活得比誰都灑脫，這一點在墓地的墓誌銘上也體現得淋漓盡致。海明威的墓誌銘是：恕我不起來了。
蕭伯納的墓誌銘是：我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。
羅伯特·弗羅斯特的墓誌銘是：我和這個世界有過情人般的爭吵。
除此之外，還有這樣的：來看我的朋友，記得帶我的最愛——啤酒！
走開！老子在睡覺！
臥槽！這下面好黑啊！
還有的，就是一個豎起的中指。
這真的是一種很酷的生活態度，直到死亡的時候也不會改變。人不應當害怕死亡，他所應害怕的是未曾真正地生活。我覺得對親人逝去最好的方式，就是記住他們，悲傷或喜悅的情緒都不是重要的，重要的是他們永遠活在了我們的心裡，不曾遺忘。我們來到這世界，都是握著拳頭，彷彿是說：“整個世界都是我的。”在離開人世時，都是攤開手掌，彷彿是說：“請把我們的手掌填滿。”用我們的記憶填滿他們的手掌，就是對死者最好的尊敬。“死亡只是一扇門，它並不意味著生命的結束，而是穿過它，進入另一階段。”
#葬禮#墓誌銘#加納
