說起史前文明，很多人都會認為遙不可及並且愚昧不堪，但如果能深入歷史中探究，你會驚訝的發現，歷史比你想象的還要燦爛光輝。
遠在我國商朝時期，婦女的地位就非常高，當時不僅有女貴族、女官、女祭司，更有甚至於女將軍，在武王伐紂中羅列的罪狀中就有一條罪名是說他聽信婦人的話。
《牧誓》：王曰:古人有言曰:'牝雞無晨; 牝雞之晨,惟家之索.'今商王受惟婦制言是用,昏棄厥肆祀弗答。
在商朝武丁在位的期間，就有這麼一位女子，她既是商朝的將軍，還是武丁的妻子，又有著自己的封地，還是一位祭司，這位傳奇女子就是——婦好。
婦好，是非常特別而又好聽的一個名字，但是"婦好"並不是她的本名，"婦"是地位崇高的貴族女子稱謂，"好"就是她的氏族名，在她去世之後，武丁給她追封的廟號叫做"辛"，當時商朝的人們就稱她為母辛或者是後母辛。
據說武丁在一生當中有60多位的老婆，但登上王后之位的只有三人，婦好就是第1位，可能是前任太過優秀，以至於後面兩位都不太受武丁喜愛。在殷商時期，只有身份高貴的女子，才有資格作為正妻，只有正妻所生的孩子才有機會繼承王位，婦好身為第一任王后，她的出身肯定也很高貴。
婦好受到武丁的寵愛不僅僅是因為她的出身，更由於她自身的能力，婦好在是一個成功的皇后的前提下，還是一個優秀的祭祀和將領，憑能力吃飯而不是靠別人寵愛吃飯，這也是她能脫穎而出的關鍵。
商王武丁稱得上是商朝一位偉大的君主，在他統治期間，商朝再次重現輝煌，使得疆域、社會生產力和統治力各方面都達到了頂峰。
對於武丁來說，婦好並不僅僅是老婆，而更是他事業的好幫手，在國家大事上，婦好也能夠為武丁排憂解難。
《甲骨文合集》婦好卜辭載:貞，登婦好三千，登旅萬，乎伐羌。
甲骨文中就記載了婦好帥軍打過的一場偉大的戰役，當時商王朝西北邊境一直戰亂不斷，一直是武丁的心結，但是苦於無人可用，一直沒有辦法取得勝利，這時候婦好看就主動請纓為武丁分憂，帶著一萬三千人去討伐羌國。
在當時的商朝來說，這一萬三千人幾乎是是商朝一半的士兵，如果失敗，商朝就有可能面臨著覆滅的危險，勝負就在此一舉，最終婦好並沒有讓武丁失望，她調動有方，身先士卒，大獲全勝。
在一些甲骨文中就有這樣的記載：
"登婦好三千登旅萬乎伐羌"、"貞王勿乎婦好往伐鬼方"。
史學家研究了各種文獻之後認為甲骨文記載的"鬼"可能代表的就是異種，就是外族建立的政權，但是至於這個"羌"和"鬼方"是不是同一群人，史學界還有著不小的爭議。
但是鬼方和當初古雅利安人東進的位置是非常吻合的，就是在現如今的陝、甘一帶，有學者大膽猜測，鬼方很可能就是曾經入侵印度的古雅利安人！
當時很可能雅利安人入侵印度後，繼續在不斷的擴張領土，商朝深受其擾，為了保證自己的生存空間，所以婦好就主動出擊，一舉挫敗了雅利安人，保住了中華文明。
1976年，考古學家在發現了婦好的墓，在墓中還發現有很多新疆玉，而新疆和河南相聚千里，在當時交通多有不便的情況下這些玉又是怎麼來到婦好墓中的？
顯然，婦好在陝甘一帶追擊雅利安人，一直打到新疆西藏中印邊境，將他敵人趕盡殺絕，並帶回來的新疆玉石，同時還帶回一些雅利安俘虜用來祭祀。
在婦好的墓中也挖出了一些頭骨，經鑑定是屬於白種人的，考古泰斗李濟判斷埋葬這些頭骨的位置應該是在殉葬坑，它們的主人都被當做祭祀的"祭品"處決了，由此推斷這些就是那作為戰俘的雅利安人。
古印度文明被侵略衰亡的先例讓史學家認為：婦好此次大勝的重要性和意義絲毫不亞於逐鹿之戰，她的勝利不僅趕走了殘暴的入侵者，更讓後世的中華民族免受種姓制度支配的困擾。
基辛格曾說過：中國人總是被最勇敢的人保護的很好！
婦好一直到死依然掌握著商朝的軍權，在婦好的墓中曾經出土了非常精緻的虎紋青銅鉞，重達9千克，還有著"婦好"二字的銘文，這個青銅鉞並不是兵器，而是一種王權和兵權的象徵，這說明武丁對她的信任並不因為時間而衰減。
《詩 ·長髮 》 ： "武王 (湯 )載旆 ，有虔 秉鉞 。如火 烈烈 ，則莫我 敢曷。"
《史記 ·周本紀 》："(周 )武王左杖黃鉞 ，右秉白旄以麾"
當時商湯伐桀和武王牧野會盟，指揮三軍的時候都是使用類似的器具象徵軍權，可以想象當初還沒氧化的青銅鉞閃閃耀人，婦好英姿颯爽率軍而行的樣子，多麼動人心魄……
婦好立下赫赫戰功，還得到了屬於自己的封地，並且還擁有著自己多達三千餘人的私人軍隊，這個女子活出了現代女子夢寐以求的樣子，活出了自我，不依靠男人也不用卑躬屈膝看人臉色。
婦好不僅手握軍權，還掌管著祭祀活動，在商朝時期，祭祀是一等一重要的事情，而作為上天代言人的祭祀，自然也有高人一等的地位。卜辭中就多次記述了關於婦好主持各種類型的祭祀活動。
而婦好的夫君武丁對婦好也是寵愛有加，婦好有個頭疼腦熱就去占卜，也就是事無大小，牽涉到婦好的都是大事。根據挖掘的甲骨文來看，武丁對婦好簡直緊張到了極點！
"婦好的蛀牙還會復發嗎""婦好又帶著部隊出征了，敵人會傷害她嗎""婦好已經出去很久了，什麼時候回來啊""婦好分娩的時候會順利嗎？什麼時候比較好呢"。
武丁可是一位國君，竟然因為婦好的小事不停的的去煩莊嚴的上天……，真是滿滿的狗糧撒的人眼花繚亂。
據記載，婦好多次孕育，其中一位還做了商王。可惜的是她33歲的時候就去世了，有人說是因為難產，有人說是因為婦好長期帶兵出征，受傷受累，舊傷復發而亡。
婦好是一位及其傳奇的女子，可以說她是古代歷史中最全能的女性了。婦好的地位也能從墓中的隨葬品看出來，墓中的隨葬品大概有1928件，樣樣精美，其中還包含有司母辛四足鼎的青銅國寶。
商朝人視死如生，武丁為了讓婦好能夠在另一個世界過得安寧祥和，並且三次為婦好舉行冥婚，將婦好連續許配給三位商朝最偉大的先王，希望能夠藉助他們的神威能夠庇佑婦好。
在武丁去世後，他的後人並沒有把婦好遷入到武丁的陵墓中，而是單獨安排了婦好的墓葬，並且在祭祀先人的時候同時也會為婦好準備一份，可見武丁及其後代並不認為婦好是武丁的附屬品，而是把婦好看做和武丁一樣的王來對待，與其說婦好的武丁的妻子，不如說她是武丁的戰友和夥伴，從精神到肉體到事業，所有方面二人都相輔相成，互補互助，成就一番事業。
武丁意開疆擴土，婦好就是他衝鋒陷陣的將軍；武丁意欲向上天祈禱，婦好就是他最好的傳達者。二人在事業上是政治伴侶，在家庭上是佳偶天成，一生幸福美滿，開枝散葉，其樂融融。
這樣多重角色的紐帶和共同目標，令二人的關係十分穩固，感情也琴瑟合鳴，堪稱絕配。
讓婦好去世後，武丁依然對她念念不忘，甚至經常會夢到她，也照舊為婦好占卜，判斷芳魂入夢的婦好是否一切安好......
得妻如此，夫復何求？得夫如此，此生無憾。人生知己難求，佳偶難求，即是知己又是佳偶，卻又何處尋覓？
