圖 / 微友
記憶中的鄉愁
家鄉在夢鄉
《千年縣治古波里》
作者 □ 依達
吾鄉古城，這名字既有歷史也有文化，曾是唐朝的天河縣治。進入百度，輸入“元和、天河、古波”幾個字搜索，即有諸多文字記載天河縣治之變遷。有一篇文章名為《宋代宜州“天河寨”考略》，其中介紹，《廣西輿地全圖》之天河縣圖，天河縣東北邊界，有地名“古波堡”，與《寰宇記》中“古波里”地名相合，約當今羅城縣喬善鄉古城村至界牌屯一帶。此地據宜州近150裡，與《寰宇記》中唐元和八年（公元813年）時天河縣在宜州北170裡頗為吻合。
天河縣誌記載
故唐代後期之天河縣，或在今喬善鄉古城村，後縣治又南移，此地改置“安廂寨”。則南移後即宋代天河縣治，應為今羅城縣天河鎮範圍，南距宜州正有百里。此文介紹詳盡，來歷清楚，足以證也。
天河縣誌記載
吾鄉古城，上世紀60年代初，還稱古波，不知哪位鄉官文人，提議改名古城，意圖保留歷史的印記。
現古金甘華義渡的摩崖仍有文字記載，道光丙午（1846年）相城劉悌堂巡堧喬善、古羅（現古金）、思合、古波（現古城）過渡時，為韋代昌深明大義的事蹟在崖壁上鑿石題詞等。
甘華義渡摩崖石刻（來源：韋光勤）
甘華義渡的摩崖石刻（來源：皮裡陽秋）
60年代後，先後稱作古城大隊、古城村公所、古城村委，古波里的名字連同天河縣，淹沒在歷史的殘城斷牆中，歷經幾代，沒有人記得它曾經輝煌的過往，只有層層的稻浪和片片甘蔗林年復一年與古波里同在。
《廣西輿地全圖》之天河縣圖（來源：中國收藏熱線）
我常在清明國慶，回鄉祭祀或度假，在綿密的春雨中，在秋高氣爽的豔陽下，走走田埂，尋找田野裡的古城。冷兵器時代的縣治，基本是幾塊石頭和黃泥夯壘起來的，沒有現在的高牆深院，鋼筋水泥。兵匪襲擾，水患旱災，或因人口增長，地難容人，縣城不斷遷移。走在板嫩村頭和田野裡，只能依稀辨別曾經的天河縣治。從地形地貌看，古波里作為曾經的縣治，是經過深思熟慮考量的，地形上必須易守難攻，經濟基礎必須能支撐。古城村四周環山，一河穿村過，形成一個小盆地，軍事上易守難攻，偏安一隅，經濟上魚米富庶，能養官兵。
河邊的石牆，現已做村裡的籃球場活動場地
走在今之古城村委板嫩屯附近，左右各有一圓形的土堆，問今之村民，不可名狀矣，其實是當時縣城兩邊的烽火瞭望臺。官兵輪流崗哨，每有匪患，點火報警，城內官民好有防備。
天河縣誌記載
站在土堆上，四周是城池一樣的深溝，既護烽火臺，又保縣城。經過千年的風吹日曬，現在這樣的形狀已經不是那麼明顯了，溝壑中變成了環形的梯田。冷兵器時代，守護縣城的，只有刀劍矛箭，輔以石頭攻擊。現在的烽火臺四周還有大小勻稱可以手投擲的鵝卵石，一堆一堆碼在四周。
箭矛已腐，烽火臺上的簡易閣樓已經消失在泥土裡，而石頭尚在。現在村民們把石頭壘作田埂，保水護土，他們肯定想不到，曾經護衛他們先人的神器現在變成了落寞的普通墊腳石。
古城村板嫩屯
在板嫩屯的河邊懸崖上，爬著數棵榕樹，已經長到五六層樓高，臨田野的城牆已經看不出當年的堅固，變成了球場和農田的護牆。沿著古石門走下五六十級青石臺階，就到河邊。青石臺階變得異常光滑，因為地形沉降，有的已經歪斜斷裂，人來人往的嘚嘚馬蹄聲也消失在歷史的風塵裡了。
古城村板嫩屯河邊殘破的石牆
現在人們還在河裡洗衣洗菜。這裡的人們不愛洗衣機，用電一來是費錢，與本分的農民生活觀念格格不入，二來農民們的衣衫不僅唚汗還粘泥，洗衣機也難洗乾淨。但我覺得還是村民們喜歡聚會交流，在河邊洗衣洗菜是很好的場合和藉口。嘩嘩的古城河一路奔騰向南，流盡了世事滄桑。已經有點歪斜的老石門上瓦楞和黑瓦即將脫落殆盡，斑駁的老石牆爬滿了叫不出名字的老藤，它們在秋天裡開出白色的花，似乎暗示人們關注曾經的歷史。這些老物件，閱盡了曾經作為天河縣治的興衰。鳥雀們近年漸漸多了起來，在大樹裡築巢，在樹丫間追逐交配，村莊儼然變成了鳥兒們的天堂。春節回家小住幾天，清晨早早被鳥聲吵醒，晨夢在鳥語中迷迷糊糊…………
板嫩屯村口的古榕樹
古老的縣城已經找不到痕跡，近年來扶貧資金不斷撥給農民，黃牆黑瓦的泥巴屋也被推倒了，變成了方方正正帶點歐式風格的水泥平房，但是總覺得這些房子少了生機，瓦房上的裊裊炊煙變成了遙遠的記憶……
這裡的人們講的是地道的壯語兼有西南官話，不知道一千多年前，這裡作為縣治，商賈雲集，人來人往，南腔北調，他們講的語言是不是唐朝的音韻，只待語言學家們去學術考證了。
在天河縣的縣誌裡，一提到縣治防衛，就常提到八解坳，八解坳就是古波里的南防衛，上世紀六十年代，修公路從羅城縣城往四堡，已經在古波里改道走雞籠坳。如今，八解坳還存留有碉堡。在清代，八解坳設有堡目，統兵八至十人，抵抗北來的兵匪。從古波里的地形看，唐時的天河縣治，確實固如金湯，自然的屏障和人們壘砌的碉堡，很好地護衛著這裡的老百姓，讓他們日復一日過著安靜平和的生活。
古城村大村屯
經過粗略考證後，我把這些事實告知了現在加拿大定居已年過七十的村裡李剛大哥。他告訴我，小時候也就是1960年代，那時他也還是少年，每次路過八解坳，還看見碉堡的舊跡臺階上有一座寺廟，老人都稱做蒙公廟，路過的人都要吐一口水，扯一束草，意為喂蒙公的馬，否則回去都會碰到倒黴事或生病。從我推斷，蒙公應該是清朝時代的八解堡目，統兵八九人，護衛古波里，級別大致相當於現在部隊裡的副排長。從姓氏考證，蒙公應該是懷群兼愛一帶的人。蒙公在任上多年，勤勉守關，年老病故，後人感念其護衛有功，關愛百姓，在其工作過的八解堡立牌供奉，曰蒙公廟。那時的蒙公廟應該是很簡陋的，幾根木頭，蓋上茅草，過往的行人既可歇息，逢年過節，祭拜蒙公，尋得心裡的慰籍，就如李白的《朝發白帝城》，白雲悠悠，輕舟遠去，又有莫愁前路無知己的豪邁。蒙公神靈有知，他一定為當年在世時，為守護地方百姓安寧做出的貢獻感到驕傲自豪。到我們這一代懂事後，公路改道走雞籠坳，蒙公廟已坍塌，寂戚而無人祭拜，只有廟臺的荒草訴說當年的功績……
古城村板嫩屯
在1970年代，我已稍微懂事，爺爺和爺爺的弟弟，父親和年老的村民常和我們晚輩講古，提到的自然都是經歷的身邊事。抗日戰爭時期，從我推算，應該在1939年左右，江浙皖一帶難民尾隨軍隊逃難到廣西，廣西的縣政也不明形勢，逃至山裡，民團部隊和難民還在村裡駐紮三月餘。板嫩村裡因難民和部隊民團到來，紛紛躲到山上，觀察半月，發現難民們極好相處，又搬回到家裡，隨便做些買賣，豬肉紅薯米酒豆腐，一應俱全，晚上還吹拉彈唱，胡琴悅耳，隔江猶唱後庭花，一片暫時的歡樂景象………我想象不出難民們是如何選取板嫩這個地方作為暫時棲息地。應該是當時攤開舊地圖，循著舊縣治，感覺躲到這裡安全。他們隨民團一起駐紮，也是擔心被土匪打劫，好有民團保護。
翻過幾座山，就是外面的世界。農民們現在都乘坐汽車趕往外面的世界，大部分去廣東打工，小部分去縣城居住，和我一樣，離開了生養多年的故土。也許再過幾十年，這裡就是我們記憶中的鄉愁，他鄉變故鄉，家鄉在夢鄉。
