失眠ing
鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。
1、摸金
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”。門人有摸金符。
2、發丘
又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印“發丘印”。
3、搬山
始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”。平
4、卸嶺
始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。
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盜墓分為四大門派——摸金校尉、發丘天官、搬山道人、卸嶺力士。
摸金校尉重規矩、發丘天官重合作、搬山道人重技術、卸嶺力士重工具，四大門派各有所長。
第一大門派：摸金派
瞭解歷史的人都知道，這一門派的祖師爺是曹操，雖然曹操沒有親自盜過墓，但他親口封了“摸金校尉”一職，屬於有證挖墳，國家暗地承認的軍中考古組織，給持證上崗的摸金校尉都頒發摸金符。
只是，古人講究“蓋棺定論”、“人死為大”，所以摸金派雖然持證上崗，但也依然偷偷摸摸。摸金派的規矩是：每次進墓都只摸一兩件明器就可以了，寓意是做事留一線，讓墓主人不要見怪。
曹操為何創辦摸金派呢？其實是因為囊中羞澀，軍費不足，和孫殿英一樣。據說，摸金派幹過不少大事，曾考古過皇家大墓。後來，曹操提倡薄葬，不知道是不是與此有關！
第二大門派：發丘派
這一門派依然是曹操創建，可能是當時有兩撥人馬，於是曹操封了“摸金校尉”和“發丘中郎將”。不過，很顯然的是，“中郎將”要比“校尉”高一點，相當於國家盜墓辦公室主任。
據說，發丘天官和摸金校尉的手段幾乎一樣，只多了一枚銅印，每一個發丘天官都有一枚正統的“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。這是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。
只是後來發丘派不如摸金派那麼出名。但是發丘派有原則，一般只對大墓感興趣，平時裝成商人，四處溜達。而且，從來不自己獨自幹，都是號召人手一起去幹。
第三個，卸嶺派
何謂卸嶺？因為古代大墓一般都在山嶺裡，所以要卸嶺。據說，此門派也是起源於漢末亂世的土匪，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至今不知道存在不存在。（存在著，也不敢公開呀）
卸嶺盜墓都是聚眾行事，身手不凡，都有武功在身，但在實際盜墓中，卻並非完全憑藉矯健身手與群盜之力，真正的卸嶺之術在於器械。這個門派對墳墓不挑食，只要是墓就敢盜。
值得一提的是，“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不著墓的時候，便嘯聚山林劫取財物，所以這個門派做事比較絕。但這個門派很愛國，絕學不外傳異族人。
據說，宋末之際，這個門派的人，身手矯健，四處破壞蒙元風水，因此和蒙人結下世仇。元朝建立有專門的機構四處追上他們，後來就逐漸淡出人們視野，可能隱居在苗疆一代了。
第四個，搬山派
搬山是歷史上盜墓的一個流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山為陵。因此，顧名思義：搬山盜墓就是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓活動。
據說，搬山派的人員，也被成為搬山道人，這是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。在清朝的時候，這個門派人多興旺。
但是，搬山派下手太狠毒，對墓葬破壞相當嚴重，相當的沒道德。有人說，搬山派一開始盜墓，並非求財，而是尋找丹藥，追求長生不老，後來逐漸變為只求財了。
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四大門派各有特點，擁有的特長能力也極強，特別是位於榜首的摸金和發丘，擁有裝備的同時，對於基本的考究和契約極為重視。搬山算是準備裝備的行家，鷓鴣哨是最後一位道人，他留下來的不少寶貝，雪莉楊也在用。卸嶺的裝備最有特色，也因此為整個鬼吹燈系列做足前戲。
四大門派的辟邪之物
摸金符、金剛傘
摸金校尉最有譜的物件絕對是摸金符，摸金符到祖師爺張三鏈子的時候就剩下十枚，傳到了塵大師這裡就剩下鷓鴣哨一枚、金算盤一枚、鐵磨頭一枚。最後鷓鴣哨和鐵磨頭的傳給了雪莉楊，金算盤那一枚是胖子和胡八一在魚骨廟發現金算盤屍身的時候，得到的。故而雪莉楊、鷓鴣哨、王胖子能成為摸金校尉的原因，皆在於有各有一枚摸金符。
雪莉楊在《龍嶺迷窟》裡面使用過金剛傘，實際上金剛傘是由鷓鴣哨的師父了塵大師傳下來，鷓鴣哨又是最後一位搬山道人，這把金剛傘可以說是摸金校尉的，也可以說是搬山道人所有。
- 發丘印
發丘印是鑑別發丘中郎身份最重要的憑證，同時每一個正統的發丘天官都擁有一枚“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌 ”八個字。號稱一印在手，鬼神皆避。發丘和摸金的能力在四大門派中算是上乘，不僅僅是因為兩者對於墓穴風水探測有所考究，更重要的是摸金可以通過“鬼吹燈，雞打鳴”判定兇吉，發丘則樂於合作，即使起源於不同門派，“合則生，分則死”的道理一定意義上都可以適用。
- 攀山甲、百子鉤
搬山道人雖沒有摸金、發丘那般有嚴格的人鬼契約協定。不過在收集裝備上絕對是行家，其中攀山甲、百子鉤極為厲害。
攀山甲相當於搬山道人的必備。穿內甲，拿鉤繩和摸金校尉帶摸金符的重要性差不多。攀山甲是由鮫皮製成，關聯處以鮫筋縫合，水火不侵，受力時能卸力。百子鉤則是安裝在攀山甲各關節處，數量極多的細小短鉤，運用靈活，使用方便。
- 皮革草盾、蜈蚣掛山梯
卸嶺一派雖然說在四大門派裡面看起來沒佔太大優勢，無非就是人多，可實際上卸嶺的物件也很足。
有代表性的就是這皮革草盾和蜈蚣掛山梯。皮革草盾是九層皮革所作，而蜈蚣掛山梯，則形似蜈蚣，可以分拆組裝，不為寬窄所限，可以進入曲折窄小的墓穴。卸領對觀和辨以及聞要求極高，在陳玉樓這一代已經可以“觀泥痕，辨草色”。
總結
總的來說，四大門派都有其崛起的原因和代表人物，也為鬼吹燈整個嚴密和真實性打下基礎。像摸金符、攀山甲、百子鉤、蜈蚣掛山梯都在《怒晴湘西》和《龍嶺迷窟》出現過。
