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近期，疫情不斷減緩，全國解封，撒歡的的群眾再次衝向街頭，景區，開始報復性消費。五一長假，全國很多景區更是直接被擠爆，其實踏春旅遊的習俗，中國自古有之。
今天原氣菌為大家講講古代的踏青之路。
今天出行遊客探春又名踏春，也是今日的春遊，這個民間習俗由來已久，早在先秦時已有。《晉書》中記載著，每年春天，古人都要結伴春遊，唐宋已經普及，到了宋代更是踏青之風盛行。
先秦時期，人大多熱情奔放，直抒胸臆，就連孔子也很推崇“風乎舞雩，詠而歸”的郊遊生活。春天對於當時的人來說可以算的上是一個解禁的季節，春暖花開，溫度逐漸上升，在生產力不那麼發達的時期，冬天就像是過關。當時國家還為此特意設定了一個春遊節日“巳日”，春遊期間可以暫時把禮教拋之腦後，男女之間可以加加好友，以後好聯絡，為自己結婚做打算。《詩經》中記載的大量愛情詩篇都發生在春遊，兩情相悅，私定終生的故事時有發生。比如“出其東門，有女如雲”說的就是鄭國人喜春遊，出了城東門，滿眼都是婀娜多姿，令人目不暇接的小姐姐，春遊的男小哥哥，更是各出奇招，展示才華吸引佳人。
西漢時期，古人在清明時節春遊途中會有“設樂踏舞”（就是大家聽聽音樂跳跳廣場舞），“頂杆娛樂”（一種雜技）和“攀樹摘花”（這個太明白了就不解釋了，現在不提倡這種行為）等內容。已經大致形成了今天的娛樂模式。
到了魏晉時期浮華之風盛行，人們開始把郊遊視為陶冶情操的一種方式，尤其是文人，開始把理想與情懷寄託在郊遊的山水中，遊歷四方，文人們“返乎自然”，在山河間品茶，飲酒，作詩。天下第一行書《蘭亭序》就是在此時誕生的。
要說郊遊界德帶頭大哥，還是算山水詩人，旅行家謝靈運了，他不僅寫詩飲酒，他還專門研發了一套戶外裝備，相傳他每次出行時都會頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。曲柄笠，就是遮陽帽加雨衣還能防蟲而這種木屐被當時的人稱之為“謝公屐”，它前後都有齒釘，“上山則去其前齒，下山去其後齒”，這就是妥妥的登山鞋啊，而且前後齒可拆卸，這設計水準直逼現代。
唐代白居易的《春遊》“逢春不遊樂，但恐是痴人。”可見在隋朝時期，已經形成了全民的郊遊熱。人人逗了春天都要去玩，你不去玩大家都不和你玩，把你當傻子。當時的女子春遊時候如果遇到好花就會“鋪席藉草，圍坐一圈”一起賞花，據說這種賞花方式至今在日本還很流行，想想這種方式真是“想看兩不厭”。
到了宋元時期，踏青活動大多集中在清明節，人們可以一邊祭祀一邊春遊。張佚名的《春遊晚歸圖》中一個老者策騎緩行，隨行侍從拿著自備的食物等就記錄了當時春遊自晝及幕的習俗，另傳，富家人帶著廚師隨行出遊的也大有人在。宋代春遊內容開始變得多元化，開展一些體育活動，踢踢宋朝國球，打打馬球都是踏春的必備款。
到了現代，踏青時節由於南北方氣溫不同，分別會選擇在清明節和五一節，相比古人的流觴曲水，蹴鞠捶丸，吟詩題字，現在的我們可能只有在人群中快速的按下快門，又或許快門還沒按下就已經被擠走，確認過眼神，都是戴口罩的人。
最後呢小編還是要在這裡提醒大家：踏春旅遊，量力而行，所到之處，注意言行。遊山玩水，小飲怡情，帶上口罩，注意疫情！
