如何正確修行？
我們的七部修真，是這樣修煉的；堵漏，守口不亂評論，不誹謗他人，不胡思亂想，是補虧，除業，並且通過修煉命功，採氣、固氣、運氣這三種功夫修煉，來達到充足真氣，聚存丹氣，開通身體的大小經脈和穴道，才是獲得靜定的無上正法，同時在生活中歷練，獲得人生的閱歷，此乃是修功德。
行善，愛心幫助，施捨，救人，錢財募捐，佈施正法，普度眾生，菩薩善道，是行無量福德。功德與福德雙聚，成就大德，是成就之根本。
到了第四部，可以進行站樁，第五部靜修，逐漸煉得還虛境界，閉關，由師護法，開啟無量智慧。
這是修真的次第步驟，決不是初學一開始就去妄想還虛靜定，因為，一身的業力沒有除，身體的經絡沒有通，是靜定不來的，很多人就是被書誤導，誤入幻相中，閉個眼睛去執幻夢景，被牽被影響而出了偏錯，不是入魔就是走火，甚至瘋癲、精神病、傻子、厭世自殺，給自己和家庭造成極大的傷害，特別要注意的是，佛教的金剛經不適合初學者看讀，更不可急早的落入頑空相里。還有道德經，清經經，這些經文都是境界之言，初學理解不了，猜幻其他，要正確修煉，必須依靠明師指導，得到真正的修煉方法，才能夠安全，穩步的，循序漸進的實修真煉。
好，關於修煉的前因後果，我講完了，祝福學修能夠在修行路上獲得正果。
學修，在未明道之前，一定不要為善惡去與人爭辯是非，更不要評論誰好誰不好，只關注自己哪些地方沒做好，查找自己哪些不良毛病需要改正，不參與雜亂事非常事。
先虛心學明正法，這是修行開端，因為自己還沒有清楚真假，就不能盲目去評論什麼，但是，不是不讓說話，尊師重道，愛善慈悲心當真，遇到修行不明，應該及時請教，問學而成學問，此是:為學日增，上士也。多學知識，掌握法意，明通法門，入得真道。
修口，就是不亂講話，不明時，不要迷說，是堵漏的方法，而以前亂說造下的口業，不會消除，已經化為在人生命運裡的果報中，所謂修，是止住，是剎車，是不在繼續造業，修好自己就是漏盡通，還需要在生活，為人處事中去行善道，通過覺悟明道的智慧來審時度勢，真知灼見，化為妙善，是給自己增福德。不智，不覺，還會繼續造不善業，一面修，還是一面漏，就是枉修。
修行到一定關口，都需要隔絕外緣，來淨化身心，是還虛的重要過程，不經還虛，果實不結，結果實，就是結丹。
不參破，不入山。
不入山，不結果。
不結果，不證道。
各種修行的次第，都要經歷。
不是說，修行必須入山，不是說，修行不能入山，看在什麼情況下，什麼條件，什麼功境下，掌握合適的方法，所以，需要師傳正指，護法授術。
初學與修達多年的次第不同，方法也不同，初學修好自己，這是無上正法，不用去判斷其他相，更不用去胡思亂想。
前人有指；真修行人不見他人過，這就是對初學者的善導，當修達明道之時，有知真假的能力，再去佈施，幫助需要幫助的人。目前，自己還處在迷霧階段，有什麼能力去幫助他人呢？所謂幫助的方法，只能是介紹認識的有緣人來這裡學習，不是自己去與他人辨爭什麼，這裡有明道的老師，還有我，誰來都受益，能夠得到幫助。
你如果遇到他人問什麼，你就這樣回答他；我是初學修行，目前就是先修善自己，除不良毛病，多學習老師的正法，然後讓他們加這裡學習，這就是你目前的任務，其他，不用多言，避免多生口業，明白了嗎？
學修：福生無量天尊
呂老師：福生無量天尊，是祝福的意思，用簡單的明詞醒人，不要繁雜迷人，這裡是祝福，沒有什麼阿彌陀佛，也沒有什麼福生無量天尊。
修善，改錯，除毛病，是七部修真築基的無上法訣。待修善好，才能成為七部修真的入門弟子，如果張顯己能，搬書迷人，不是修行，是造業。
因為人揹負不善業，需要修，需要減，需要堵漏，不在繼續墜落偏邪，是培養道根的最妙法，修行僅此而已，沒有其他妄想，培養道根，就是結聖胎，另名；育元嬰。待成熟後，人格魅力，完善自我，是元嬰顯現，是出竅，是結丹，是成聖果，術語象言，明而不迷，正確修度，無上真訣，七部修真的宗旨是什麼；大家喊出來。
祝福。
七部修真，正本清源
培養真人，造福社會
