最近#《清平樂》#正在熱播啊，這是一部關於宋朝皇帝宋仁宗的電視劇，一上線就受到一致好評，主要是演員演技在線，劇情也是精彩而讓人大飽眼福吧。
我看網上大家對這部劇的評價還真是蠻高的，特別是服裝方面，大家都說它很還原歷史。一純個人覺得，這部劇之所以受喜歡，當中應該還有一個因素，那就是大家對大宋朝的文化風格本來就很喜歡。
而宋朝的服裝風格是什麼樣的呢？是簡約，樸素清雅！這種風格跟盛唐時期的那種華貴大氣自不一樣，它別有一股婉約優雅的美感。
今天我們就來嘮嘮嗑，看看這大宋特殊的時代風格是怎麼形成的。
一純在蒐集資料的時候發現有這麼一種說法，他們把這個時代風格的形成歸功於程朱理學，而我個人是不太贊成這種說法的。如果把時間標定為南宋或者明朝，我覺得這還有點可能性，但是如果你說宋朝（當然得從北宋算起啦，更何況我們《清平樂》的主人公宋仁宗也是確確鑿鑿的北宋第四位皇帝），我們單看它服裝誕生的時間，這絕對跟程朱理學是沒有關係的。
為什麼這麼說呢？這是有歷史依據的啊，我們先來簡單的斷一個年代：
程朱理學，就是“二程”程顥、程頤和朱熹等人創立的新儒學。我們就以程頤（弟弟）出生的年代來看，他出生的年份是1033年，這個數字大家先記住啊；再看一下，《清平樂》裡面，大娘娘，也就是劉娥
劉太后去世的時間，歷史上記載就是1033年，這個時候宋仁宗已經親政十年，也就是說，這時候程頤他還是個剛出生的嬰兒啊，他跟這個宋朝風格的誕生離得還有點遠吧？那個時代叱吒風雲的那都是他的前輩啊！
話說回來，既然我們已經排除了程朱理學這個因素對宋朝風格形成的影響，那麼接下來我們就來找找究竟有哪些因素在當中佔據了比較重要的成分。
首先我覺得，這個服裝的事跟時代的背景是有密切關係的。
公元960年，宋太祖趙匡胤推翻後周建立了宋朝政權，在這個時間節點往前，就是五代十國，這個時期可以用兩個詞來形容，一是軍閥割據，二是農民起義。這軍閥割據在先，然後再爆發大量的農民起義，這個時候的天下，整個是一種混亂，民不聊生的局面。趙匡胤建立的大宋王朝，面臨這樣的情況做出了兩個方面的選擇：
一是政治上，是大家非常熟悉的宋朝“基本國策”：重文輕武。
其實這也不能叫基本國策，我們只能說那是趙匡胤定下的國策，這是適合於他當時的時代形勢的，而他之所以有這樣的考慮，主要是有兩個側面因素：個人經歷以及歷史教訓。
趙匡胤是怎麼登上皇位之路的我們大家都很清楚，“黃袍加身”——他握有後周的兵權，然後他把舊主人給推倒了，自己翻身當了皇帝，所以他的皇位的合法性不強，由此他反思自己的這種上位經歷，萌生應對策略，要“重文輕武”，把所有兵權都集中到自己一個人手上，這就是中央集權，這當然是吸取了歷史的血的教訓。因為五代十國之亂，正是因為唐朝的節度使啊，先是門閥，有地方的勢力威望，然後節度使又手握重兵，變成了有強硬的軍事力量，這樣他們才可以不斷地對外發動戰爭，進行吞併，侵佔地盤。
而這“重文輕武”的國策一定下來，趙匡胤馬上做出應對，另一個典故也產生了，“杯酒釋兵權”——在觥籌交錯之中，化干戈於無形，輕輕鬆鬆、不傷君臣和氣地就解除了大臣的軍權威脅，成功地防止了軍隊的政變，這是歷史上有名的安內方略。
杯酒釋兵權
剝奪了將領的兵權，防患於未然，宋太祖的做法非常成功，後來也一直為其後輩沿用，主要就是為了防止兵變。但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻削弱了部隊的作戰能力，以至後來宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。
這也是後來大家對他這重文輕武國策多有爭議的原因，我覺得我們自然不能把他當神一樣看待，但也不能要求他具有上帝的全能視角去了解之後歷史發展的立場，可以說站在他當時的形勢立場提出這麼一個基本國策是沒有問題的，有問題的話那也是出在後代，是他們不懂變通而已，這裡面涉及的因素就太多了，咱們今天不討論。
二是經濟上，大力推行發展農業。
古代中國是農業社會，農業經濟嘛，就肯定是靠種地了。范文瀾先生的《中國通史》當中有記載，從宋神宗（宋仁宗後兩位皇帝）算起，往前這一百來年時間，宋朝歷任君主都是大力推行發展農業的，開墾了非常多的良田。
宋神宗
這麼做主要有兩重考慮：
第一重就是剛剛說的政治因素，因為你想啊，用兵最需要的就是人力財力，那古代的財怎麼來啊？
《大學》裡面有一句話：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”就是說你得把人民群眾給調動起來耕作呀，不然的話只有田地，沒有人力，國家也發揮不出任何的經濟優勢。大力發展農業就是要為軍事力量做一個強力的後盾，不然國家是沒有錢去打仗的。宋朝政權剛剛建立的時候，政權還不是很穩定，太宗（宋朝第二位皇帝）年間，川蜀地區還爆發農民起義呢，所以這個時候政治上急需用兵，而農業是軍事的一個極強的後備力量，是必須要重視起來的。
宋太宗
反面教程就是隋煬帝，他為什麼搞得民不聊生？其實他人格上沒有說非常的昏庸、殘暴和無能，他只是很想一展自己的政治藍圖，希望能夠通過用兵擴張疆域。但他攻打高麗三次都失敗了，耗費了極大的人力財力，使得民眾一方面要忍受失去親人之痛，另一方面還得忍受飢貧之苦。因為沒有時間去進行農耕活動，他們不單隻沒有了賴以生存的食物來源，還要去應付政府的稅收，所以對外擴張戰爭常常是逼得民不聊生。
因此，宋初這種重視農業的基本國策是吸取了歷史的教訓的。統治者也是希望恢復經濟的，而在經歷過五代十國這種戰亂之後，民眾確實需要休養生息，而且休養生息正好發展農業啊，這就是第二重的考慮因素。
這個歷史上也有正面教材給宋朝人參照，相信熟悉歷史或者熟悉文學的朋友馬上能聯想到漢代晁錯的名篇《論貴粟疏》，摘取裡面的一句：“故明君貴五穀而賤金玉”，看到這我們馬上就能瞭解——為什麼中國曆代商人的地位不高？就是因為商人從事倒買倒賣的工作，他是不事生產的，他不需要付出勞動力就能賺很多錢，而且這個錢的倍數是遠大於農民靠勞動賺取的，這樣百姓就都不樂意生產而跑去經商了。然而農業社會就是要依靠糧食作為立國之本，因此商業就成了危險的代名詞，正因如此，一直以來歷代統治者都“重農抑商”，這是有其歷史原因的。
宋朝這政治與經濟兩方面的努力直接影響了服裝風格。
一來文人地位提高，衣服形制上偏愛纖細修長版型，與唐朝雍容寬大的風格有明顯區別，二來不是說要“賤金玉”嘛，就連宋朝的皇帝，都曾經把宮廷裡妃嬪們用的金翠頭飾拿到街上當街燒燬，以表示他們政治的確定性。
《清平樂》的主人公宋仁宗在天聖三年時就下詔：“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服並藍、黃、紫地撮暈花樣，婦女不得將白色、褐色毛段並淡褐色匹帛製造衣服，令開封府限十日斷絕。”這是《宋史·輿服志》記載的。
我們可以看到，宋代簡約、樸素、清雅的服裝風格就是這樣產生的，它不與程朱理學相關，而是與社會背景有關，主要還是咱們“官家”的意思啦！
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（本文作者一純，今年19歲，在家自學國學四年，有所感悟，願能與您分享交流，您的點贊、轉發、評論是我前進的最大動力，謝謝！*^_^*）
