亞里士多德的定義：技術是關於偶然性的機巧。阿瑟的論證：靜態視角下的生命就是技術，動態視角下的技術就是生命。
圖一，我的定義：技術是觀念的最大屬性集的拓展。關於這一命題的論證。
圖二，我的新書。在上述視角下，病毒是偶然性的機巧，是自然演化而來的生命技術。對人而言，技術有善惡之別。天地不仁，以萬物為芻狗。
冠狀病毒，圖三，是西班牙流感病毒與宿主共生演化的技術（生命），確實是偶然性的機巧，使它獲得強傳染能力。
圖四，安吉白茶明前龍井，這是兩個不同觀念（安吉白茶和明前龍井）的最大屬性集的拓展，很可能失傳過數百年，晚近偶然復生。
新冠病毒是類似的機巧。只不過，圖五，人工篩選的結果是，某些技術生命成為善的。
圖六，藝術家的稟賦，從偶然性的機巧，敏感地篩選有審美意義的結果。
圖七和圖八，理性試圖將偶然性轉述為必然性，或者，理性是一種從偶然洞察必然的能力。理性常顯得幼稚可笑，然而，它使人成為思考的葦草。
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