康熙四十六年，黄河暴涨，河南山东多处河堤决口，淹没田土房屋无数。赈灾修堤，拨款调粮，可此时堂堂康熙盛世无钱无粮赈灾，国库存银仅五十万两，还不如一个富商的家产，赈灾修堤至少缺银两百万两，赈灾钦差可不是那么容易的。
为天下生民计，为锦绣前程计，四阿哥请旨赈灾。
河南赈灾是雍正王朝的开篇故事，四阿哥夺嫡集团人物全部报道完毕，看一看几个关键人物报道后面隐藏了一些什么有趣的东西。
- 李卫出场--捐官
灾区饿殍遍地，哭声遍野，无数百姓流离失所，李卫是其中的一个。李卫的出场非常有意思，灾区那种沉闷压抑的环境下，李卫的活泛倒也别有一番景致。
四爷一下码头就看到李卫在乞讨葬兄（骗钱）。“您要是生儿子个个点状元，您要是生女儿，个个封诰命”。李卫是不识字的，从他嘴中冒出来的应该是粗话，这么好听的话从他嘴里说出来，可见李卫很聪明，伶牙俐齿，和泥鳅一样滑。要是家里允许，上个学识点字或者做点小生意，那就是另一番光景了。后面迅速对四爷做出判断并决定跟随四爷也可见其不同寻常。那么历史上的李卫真的是一个小乞丐吗?
雍正王朝：李卫剧照
历史上的李卫非但不是乞丐，甚至还有点小富，只不过是真的聪敏。
康熙五十六年，李卫用钱买了一个小官，历经康雍乾三朝，深得雍正爷赏识，一路高升，李卫历任为官清廉，不畏权贵，体察民间疾苦，深受百姓爱戴。
印象中用钱买官都是龌龊勾当，一般都不是什么好人。其实这叫“捐官”，在清朝是经过法律认可的。捐官制度在我国封建社会有着几千年的历史，又称捐纳，是朝廷为弥补财政困难，允许士民向国家捐纳钱物以取得爵位官职的一种方式。但捐纳泛滥的结果是官员腐败，贿赂公行，贪污成风。
道士捐官
捐官最早可以追溯到秦朝时期，到了西汉时期形成制度，唐宋元明均有捐纳，相较于科举入仕来说被称“异途”；正途出身的官员是看不起异途官员的，甚至不愿与其并排站列。到了清朝则成为了和科举制度一样的挑选官员的重要制度，清后期，捐官出身的人多如牛毛，一眼望去密密麻麻几乎全是花钱买来的顶子，三教九流，流氓，盗贼都可以花钱买官。康熙征讨准噶尔时，今山西一省捐官就达12000人；雍正时期，对捐纳的10000人考察，其中近9500不合格，近六成人交了白卷；乾隆时期，白米20石可捐县丞一个，北京城几乎所有的旗人都拿白米换了一个官。吏治一坏，严重的政治社会问题自然随之而来。这样的大清朝，不亡才有鬼了。
- 年羹尧出场---旗人
年羹尧着常服，带了三两个人，在黄泛区这条道上侯了四爷两天了。为什么这样做，因为他能猜准主子的心思，知道人会从哪里来，喜欢什么样子的方式，恭恭敬敬等了两天，他知道自己要什么，也知道把握机会达成目的，冲着这股聪明劲，四爷也会提拔他。但他的聪明和李卫此时的聪明有天壤之别。李卫的聪明是与生俱来的机灵小聪明，年羹尧是历练之后的处世智慧。“诚所愿也，不敢请尔”短短八个字说明年羹尧文化程度很高，李卫更是不能望其项背。世事难料，后来日子年羹尧是越活越回去了，李卫才是越来越智慧。
有嘴无心：年羹尧剧照
剧中年羹尧是四阿哥的包衣奴才，全家都属于下五旗的镶白旗，他一心想要往上爬，抬旗光耀门楣。和历史上稍有不同，历史上年羹尧是进士出身，文武双全，年家是明朝官宦世家。
我们以剧中的年羹尧为引，谈一谈清朝的旗人。旗人即八旗子弟，八旗是指正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。由皇帝控制的正黄、镶黄、正白上三旗地位最高，其余由诸王贝勒统辖的下五旗地位较低。
骁勇善战的八旗兵
八旗是清代的社会生活军事组织形式，为清政府提供了足够的兵源，曾经是清王朝统治全国的重要军事支柱，为发展和巩固中国统一的多民族国家，保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。
八旗子弟不仅以武功传于后世，他们崇尚先进文化善于学习 ，整个爱新觉罗家族热爱汉文化，乃至部分八旗子弟也表现出了对汉文化的爱好和崇拜，三百年来，人才辈出，成就斐然。古今少有的康熙皇帝也是一位大学，天文地理，博古通今。
清朝阿哥学习汉文化
入主中原后，清朝对旗人采取这种"优养"政策，旗人无需干活，朝廷发粮米银钱养着，其目的就是为了使八旗兵在生活上无后顾之忧，一心一意地当兵当差，以巩固统治政权。但是，这种政策也造成了旗人"不士、不农、不工、不兵、不民”，
旗人从此在闲事上花尽心思，于是食王禄，唱快书，养靛颏儿，提笼架鸟，种花弄草，养鸽子斗蟋蟀，听书唱曲，泡茶馆捧戏园……等等，围绕着吃喝玩乐，排遣闲暇，忙活得有型儿有派儿，人称“纨绔子弟”。曾经的八旗骁勇，在二百六十多年的安逸中，荒废丧志。清后期，中国丧失近400万平方公里的领土；鸦片战争以后，在反抗列强入侵的斗争中屡次签订不平等条约丧权辱国，最主要的原因就是八旗弟子腐朽无能。其负面效应整整困扰清朝到灭亡。
清朝八旗子弟提笼架鸟
清八旗弟子既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。
- 邬思道出场--师爷
剧中邬思道是一个神奇人物，绍兴人，可比汉初张良。邬思道是一个囚犯，因为一篇文章得到四爷赏识，被年羹尧寻来，从此担任雍正夺嫡集团的首席智囊。
朝廷待其不为薄矣 二君设心何其谬矣 独不感天听若雷 神目如电 呜呼 吾辈进退不苟 死生惟命 务请尚方之剑斩彼元凶 头悬国门 以儆天下墨吏！
-----剧中邬思道惊世之作
雍正王朝：邬思道剧照
邬思道虽是虚构人物，但其所扮演角色—师爷，是清朝历史上不可或缺的一道风景。师爷虽然是政府部门的佐治人员但并无官衔职称，与主人实属雇佣关系。幕主尊之为"宾"、为"友"，"师爷"称主人为"东翁"、"东家"。他们是幕主的亲信、智囊、私人助理，幕主将他们倚为左右手，委以重任，不可或离。
师爷源自西周，清代是师爷的全盛时代。上自总督、巡抚，下至知州、知县，一般都要聘请若干位师爷帮助自己处理政务。每一州县的师爷多则十数人，少则二三人，合计全国州县师爷不下万人。清朝师爷兴盛和清朝的官员的选拔制度不无关系。
绍兴师爷形象
“无徽不成镇，无绍不成衙。”明清两代读了书做师爷，是明清两代绍兴人非常流行的职业选择，上到中央，下到地方，全国各地到处有绍兴师爷的身影，他们讲绍兴老酒带到全国各地，绍兴老酒当时还被评为“全国十大名产”之一。
（见微知著，格物致知）
参考文献：电视剧《雍正王朝》《清史稿》《八旗制度与八旗社会之整合》
