我想讀《曾國藩》挺久了。
小時候看我父親讀過，但當時不太知道那是什麼。
這次看《曾國藩》源自白巖松的感悟。
做新聞也好，寫東西也好，
如果拋開名利，你會越來越接近某些真相。
而如果不閱讀，人生往往會走進死路盡頭。
白巖松在書裡寫道：
而在書中，你會讀到跟你有著同樣經歷的人，
在那個死路盡頭記錄下來的所思所想，
幫你推開一扇新的門，
讓你有力量揹負著痛苦繼續行走。
走得久了，回頭看那段歷程，
看到自己在進步，社會在進步，
又感到很快樂，而且心安理得。
我讀唐浩明的《曾國藩》全集，
並沒有感受到一絲一毫可以批判曾國藩的地方。
文人帶兵撫平叛亂，
手段凌厲被世人稱為曾剃頭，
不立君威，何以收復江山。
謹慎周旋於奄奄一息的晚清，
為保忠臣之名錯失江山，
未能拯救萬民於奸佞昏庸之中，
但戰事連年，一身忠腸，非迫不得已何人敢逆天。
最後與老友康福下最後一盤棋，
雖經歷最後的心頭之憾，
但仍以保重二字嘆忠義不能兩全。
在我看來，每一步，都是天命使然。
兩次投江，一次撫劍欲自刎，
誰能不說他一片赤誠？
兩袖清風，住處不似外官之奢華，
誰能不說他一心為清廉？
為保全江山時刻禦敵，前斬金松齡後斬韋俊，
誰能不說他胸懷身前生後事？
可就是這樣一個先霹靂手段，後菩薩心腸的人，
在生命的最後一盤棋中，
說出讓我差點落淚的一段話。
“自從聽李臣典說你陣亡後，
這些年來，我一直很少下圍棋。
偶爾下一兩局，也從不用你的這一副。
每當下棋時，腦子裡就想起了你，
尤其是那年洞庭湖上下的幾局棋，
記憶最深，就好比發生在昨天一樣。
圍棋應當還給你，但今天一旦還給你，
我心裡又感到丟失什麼似的。
價人，我害怕你今夜親來督署索回棋子，
其實是從此斷掉你我十幾年的情誼。
價人，你說是不是呀！”
皇帝設宴，曾國藩作為漢人第一受酒，
地位權威達到全盛的那天，
我也沒有看到他有如此細膩的感情。
一個“死而復生”的護衛、下屬、棋友，
卻讓這個行之將朽的老人，
如同患得患失的孩子般唯唯諾諾。
命及天子如何？
再建江山如何？
益壽延年如何？
人心是世界上最玲瓏的東西，
都說哀莫大於心死，
而實際上哀莫大於心不死。
那份僥倖，那份挽留，那份渴望天下人知己的心，
因有希冀，所以悽悽楚楚。
命中有數，萬事皆可從新來過。
落子無悔，一生怎堪復問蹉跎。
”毫無疑問，拼爹不應該是貶義。“
曾幾何時拼爹變成貶義的代名詞，
可能多半由於紈絝子弟的不爭氣。
人們常說富不過三代之類的話，
但實際上，富過很多代的家族比比皆是。
拼爹，拼的還是傳承教育。
財富本身並不會創造財富，
安家立業之本，還在立身。
曾國藩的家訓非常出名，
這裡就不多個人解讀了。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨鍊筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
一本書，包含兒女情長，家國大義。人生數十載，有機會每個人都應該讀讀《曾國藩》。
