北京君一明十近期又推拍賣會：君一明十·吉泉齋在線拍賣會(2)將在北京弘鈺博古玩城舉辦，時間為4月28日晚8點，20件拍品集各類古董文玩。
全場拍品賞析
銅六稜貫耳瓶
銘文：鬰鬯【yù chàng】: 鬰是鬱金香草，鬯是用黑黍釀成、味道香醇的酒。鬱金香合以鬯酒，叫做鬰鬯。 明朝袁宏道稱：嘗見江南人家所藏舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋；其次官、哥、象、定等窯，細媚滋潤，皆花神之精舍也。插花入器，是人對花與器的生命的參與。花的燦爛因器凝固，器的生命因花延續。人乃過客，與有榮焉。王安石《新花》：流芳在須臾，吾亦豈久長。該瓶直口，頸兩側有長形管狀耳，鼓腹，六稜。器通體花紋，紋飾刻畫精細，層次分明，凹凸有致。貫耳瓶形制規整大氣，稜角分明，突顯古樸秀雅，精細繁縟。高：14cm
剔刻蓮花鳳咮石文鎮
紙鎮成對而存，圓雕而成，石質細潤，色澤深沉。頂部圓形開光，其內以刀代筆雕琢牡丹紋樣，枝葉漫卷，花枝豐盈，又以細密的淺陰線琢刻花瓣紋。腹部則環飾菱格紋一週，造型及紋樣皆簡潔大氣，又不失婉約之態。紙鎮是文人書房不可缺少的用具之一，它即可壓書，又可壓紙，亦為文玩雅器可助文思，長置案頭，是為雅緻。直徑：4.7cm×2
銀人
童子銀質，造型小巧，紋樣簡潔，僅以寥寥數刀勾勒額髮及五官，雙腿自然彎曲，上下交錯，擬小兒奔跑之態，頗具動感，形象活潑逗趣。宋代以降，童子紋樣開始流行，因寓意多子多福，暗合人們對於子孫滿堂的嚮往，故而後世此類題材興盛不衰。高：3.5cm
柏木山子
山子取柏木根天然造型，其輪廓木紋呈現驚人的起伏形狀，隨形出勢，盤根錯節，神似山峰交織跌宕，可謂大自然的鬼斧神工。長：43cm
雙羊白玉紙鎮
白玉製成，細膩潔白，油脂感強，瑩潤光澤，包漿厚實。圓雕雙羊跪臥，相依相偎，體態豐腴肥碩，四蹄藏於腹下，曲頸回首，羊角捲曲後垂，溫馴安詳。大羊口吐祥雲，雲朵上託有一輪旭日，其上刻太極八卦紋飾，盡顯祥瑞。小羊則口銜靈芝瑞草，活潑可愛，神態親暱。此類紋樣常配東昇旭日，寓意冬去春來，萬象更新，有欣欣向榮之吉意，且“羊”“祥”諧音，更添吉祥。高：4.2cm 長：5.7cm
白玉雕詩文爐
此爐選用上等和田玉為材，玉質緻密純淨，色澤油潤典雅，無石紋和裂。爐呈四方形，敞口有蓋，紅瑪瑙紐，腰線流暢內凹，底承四足，氣韻內斂精緻。整器詩文畫飾琢法高妙精絕，置之案頭，朝夕唔對，何其美也。（原配日本桐木供箱）整體高：9.5cm 爐身：4.5cm*6.2cm*5cm
“玉堂清玩”款琴爐
文房之爐，多細精小，馬槽之爐，歷來為文人崇尚。古之香爐形制依“天圓地方”傳統觀念而制，其中又以取“天圓”者多，取“地方”者少也。馬槽爐多為長方形狀，形似馬槽而得名。 此爐銅質精煉，質色相和，厚壁齊口，方正有力，沿爐外壁自然直垂而下，足耳對稱，線條平直舒展，勻淨素雅，沉穩有佳，乃清素而又莊重之物，且大小適手，文房書齋焚香品茗，伴琴把玩尚佳。輕釦之，其聲清越，底部刻有“玉堂清玩”款識，款為手刻，以刀代筆，字體精剔嚴磨、樸拙古雅。其形、色、質、款皆上乘，乃書房必備之雅器，具有較高的藝術性和收藏性。長：9cm 寬：5cm 高：3.7cm
壽山石彩繪描金佛
"來源：倫敦古董商Sydney L.Moss舊藏 此像以壽山石為材，採用圓雕、陰刻、描金敷彩等多種工藝相結合，雕琢綠度母。髮髻高盤，頭戴花冠，耳邊繒帶向上呈“U”型翻轉，雙耳垂肩飾花璫；面相方正，慈和安寧；上身著天衣帔帛，胸前飾瓔珞；下身著長裙，腰間束帶，手腕、臂及足部均佩釧鐲，裝飾繁縟華美。半跏趺坐於雙層束腰型蓮臺之上，左腿橫盤，右腿前伸，右足踏於蓮座伸出的蓮花之上；左手當胸捻盛開烏巴拉花之莖，右手結施與印，手足的關節、肌肉感刻畫寫實而柔軟。背部敷朱彩，且通體皆有朱彩描金痕跡，惜時光久遠大多漫漶，仍不失為同類題材造像的典範之作。 "高：7cm
武將
此尊頭戴寬沿帽盔，雙目炯炯，長髯飄逸。身著精美的鎧甲，袍袖飄拂，於端莊凝重中透出律動感。整像雕工流暢，如行雲流水，一氣呵成。細節刻劃一絲不苟，特別是面部表情，刻劃入木三分，流露出忠勇的神韻。此像代表了古代雕刻的高超藝術水平，雖歷經數百年的時代變遷與風雨滄桑，依然掩飾不住他的藝術輝煌，令人讚歎。高：8.5cm
竹瑞獸
以竹根為材，造型小巧，包漿濃郁，呈現完美的棗紅色。圓雕瑞獸，呈半蹲之姿，仰首，深眉炯目，雲鼻闊口，其內獠牙畢現，雙耳及獨角貼服於後頸，尾部收於身側。整器造型圓潤飽滿，憨態盡現，雕琢生動傳神，五官精準到位，身姿比例適度，線條挺撥流暢，刀法犀利，簡潔洗練，寥寥數刀，神形兼備。H:6,L:8cm
銅鎏金獸形鎮
鎮紙又名書鎮，是用來鎮壓書頁或紙張的文房用具。材質多為銅、玉、竹、木、石等，常作動物形，根據形狀及使用者的情趣而有不同稱謂，如：套子龜、金犀牛、小連城、千鈞史等。該鎮為臥獸狀，呈模仿唐代神獸狀，包漿勻亮自然，身體飾花紋，獸嘴微張，雙目圓睜，雙耳下垂，一足抬起瘙癢，造型憨態可掬，活靈活現。為不可多得之案頭之佳作！長：9.6cm 高：6cm
白玉瑞獸擺件
以白玉為質，玉理精堅，細膩潤白，局部受沁，更顯古雅韻味。圓雕瑞獸，回首呈俯臥狀，額高隆起，獸目圓瞪，炯炯有神，獨角向後捲翹，頜下細密鬃毛飄垂。身軀健碩，線條流暢，四肢孔武粗壯收於腹下，趾爪分明，雲尾捲翹，貼於身側，周身環繞火焰紋，更添神秘詭譎之感。整器刀工純熟，線條剛勁有力，瑞獸勇猛之氣勢躍然而出，長置案頭把玩可避邪納福。長：6.8cm
金質嵌寶瓜形耳環（一對）
此耳環集鑲嵌、捶揲、鏨刻、累絲、焊接等多種工藝於一體，主體造型呈橢圓形，中間鑲嵌藍寶，其上仿小瓜以瓜葉為飾，頂部累絲環飾一週，其內鑲嵌紅寶，色澤瑩潤剔透，對比鮮明。寶石皆採用爪鑲工藝加以固定，整體工藝考究，裝飾富麗，典雅大方，美輪美奐。長：4.5cm*2 重量：32.5克
大型金頭飾
明《禮部志稿•卷二十》“皇帝納後儀”中，納吉納徵告期禮物列有“首飾一副”。又可稱之為頭面，此類首飾大致可分為：挑心、分心、頂簪、鬢釵、掩鬢及各式小簪、啄針等。首飾的滿鬢插戴，是明清貴族女子的裝束特徵，而奢華的頭面，更為清代貴族女子妝具中的必備。本品即為其中之一，以金累絲鑲嵌而成，主體紋樣為龍首吐珠，寶珠以紅寶鑲嵌，頗具巧思。周圍花枝繚繞，工藝繁縟而考究。整器保存完好，氣質華貴，尤為難得。
蟬形洮河石硯
此硯洮河石雕就，色如綠漪，冰清質潔。硯體作蟬形，蟬目及頸部深挖以作墨池，蟬背淺挖以作墨堂，硯背起兩圓足，造型極簡，古風盎然，是為宋代蟬形硯之模仿和延續。南宋趙希鵠贊洮河硯曰：“除端歙二石外，唯洮河綠石北方最為貴重，綠如蘭、潤如玉、發墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶，耆舊相傳，雖知有洮硯，然目所未睹。”明高濂在其《燕閒清賞箋》書中評價洮河硯：“此洮河綠石硯也，光細如玉，無少差異，惟不及玉之堅耳，色如新綠，蔥翠可愛，以之方碧，碧深而沉，以之方荼，淡而不豔，真硯中寶也。”30.2*20*6
力士像
力士像面相削瘦欣長，正是當時的瘦骨清相，衣著為典型的褒衣博帶式大衣。這種大衣樣式實際上是南朝士大夫的衣著，而借鑑到佛像身上，大衣形成層層疊疊的密褶，形如水波。力士神態寧靜，身姿飄逸，高貴典雅，技法嫻熟，衣紋細緻柔和，神態栩栩如生，動感十足，充分體現出當時造像雕刻追求神韻與風雅的藝術特徵。參閱：1.熙平三年（518年）比丘曇任造釋迦多寶並坐像，法國集美博物館收藏。2.午猷造彌勒佛龕像，北魏正光五年（524），銅造鍍金，高76.9釐米，紐約大都會藝術博物館藏 高：7.3cm
犍陀羅佛首
"犍陀羅藝術，在世界美術史上具有崇高地位，極受國際市場的追捧，這尊造像是極具藝術風格代表性的作品。 此尊佛首，以灰藍色雲母片巖雕成。佛陀面頰飽滿，鼻翼寬廣，頭髮呈波浪狀，頭頂現高肉髻，面容英俊，嘴角微含笑意。是犍陀羅藝術鼎盛時期（公元3 世紀）之作。"高：13cm
黃地綠龍盤
盤淺弧腹，下承圈足，胎質堅密，釉質瑩潤。通體罩施黃釉，內壁以綠彩繪雲龍戲珠紋，龍長身而立，鱗須畢現，體態矯健，神態威武，周身環繞雲氣紋及火焰紋。外壁則繪飾雙龍趕珠紋樣。足內書“大清光緒年制”六字楷書款。黃地綠彩工藝最早出現於十六世紀，其具體工藝繁複，需高溫燒成澀胎，再低溫烘燒釉彩，相對其它品種而言，黃地綠彩瓷的燒造數量相對較少，據《國朝宮史》記載，清代宮廷用瓷中，黃地綠龍瓷器屬貴妃及妃使用，可見此器於宮廷用瓷中之超然地位。直徑：17cm
玉香爐
以青白玉整挖而成，玉質溫潤，造型簡約，呈八瓣葵口形，弧壁漸斂，圈足外撇，腹部兩側出雙耳，其上雕琢獸面紋。爐身除口沿雕琢一週回紋外，通體光素，以器型取勝，予人簡潔清雅之感。整器雕工精湛，掏膛精到，器壁厚薄均稱，葵瓣間距規整，足見匠心。底部配臺座，頂部配木蓋，更添華美。
銅鎏金供養人物
此尊供養人物面相豐滿，頭戴寶冠，裝飾華美，身著長裙，肩搭帔帛，衣紋流暢，如行雲流水，雙手置胸前，金色飽滿悅目，品相完美，下為束腰蓮座，蓮瓣之造型精美精緻，頗為珍罕。整像小巧玲瓏，紋飾細膩，人物雕塑生動形象，值得細觀。高：10cm
