苯教是一個泛稱，泛指雪域高原上的原始宗教，它認為一切生物包括動物、植物，甚至無生物，都是有靈氣的，或者說是有靈魂的。
苯教的歷史撲朔迷離，神話與歷史往往交織在一起，使其本來面目更難以看清。有苯教起源於象雄的說法，那麼今天我們就來聊聊象雄國這個西藏最早的文明文化中心所在地的聖湖——當惹雍錯。
1 當惹雍錯的地理位置
當惹雍錯位於西藏那曲地區尼瑪縣境內，海拔4000多米，屬於藏北牧區，是西藏第四大湖，也是目前西藏已知最深的湖泊。
當惹雍錯屬於南北走向，形狀就好像一個大錘子，三面環山。只有南岸達果山東側有一缺口。位於南面，是達果雪山，一列七峰，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。
2 當惹雍錯的歷史文化地位
當惹雍錯，地處古象雄王國遺址附近，又稱當熱錯、唐古拉攸穆錯、唐古拉湖，西藏古老苯教教徒最崇拜的聖湖。
雪山與湖的地位取決於依賴於他們生存的人民，當惹能得到“文明的搖籃”是得益於古象王國，這個曾經威震中亞而後又消失無際只存在苯教記載的神秘王國。今天藏族人的習俗和生活方式，很多事由古象雄王國流傳下來的，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命。藏文字究其本源也繞不開象雄文明。藏文起源於象雄文，當年松贊干布派他的大臣吞米桑布扎創造藏文，最多隻能叫象雄文字的改良。曾有人說要研究西藏文化，就得閒瞭解古象雄王國，要了解古象雄王國，就得先去看看孕育了這個王國的當惹雍錯。
3 當惹雍錯的人文景色
從遠古中走來的當惹雍錯，悄然透露著地殼的運動及青藏高原的變化，也隱藏著象雄古國文明及原始宗教苯教的漫長歲月中的遺蹟。
如今的聖湖不遠處，還存在著古象王國留下的遺址，彰顯影響了藏族人們的生活、信仰、宗教、文化的象雄文明曾經實實在在存在的痕跡，而不是隻停留苯教傳承的歷史記載中！！
文布南村
當惹雍錯緊鄰藏區無人區，周邊的人生存的地方也比較少，但在這幾斤與世隔絕的地方，有一個村子——文布南村一直在生活在聖湖的湖畔。有人稱這個村子事藏在藏區大地上的一顆明珠，是被雪山和聖湖環繞的桃花源；還有旅行者稱稱為“最西藏”的地方，是“神之居所”。到當惹雍錯最好在文布南村住一晚，夜空下的村莊和聖湖在銀河的照耀下，顯得格外的動人。
4 當惹雍錯的自然景觀
當惹雍錯的色彩十分多變，而且神秘莫測。湖面每走一段，色彩就會變化，而且差異很大。如果稍作恍惚，就會感覺這似乎不太像一個地方。
在湖面上你可以清晰的看見達果雪山的倒影。去當惹雍錯最佳的時間一般是5，6月份或者9，10月份。
湖對岸是連綿不斷、屏風般矗立的褚紅色山壁,它們清晰地記錄了當惹雍措湖水一次次下降的歷史。被湖水沖刷而成的階梯從湖畔山頂一圈又一圈地一直環繞到湖濱。
從遠古中走來的當惹雍錯，悄然透露著地殼的運動及青藏高原的變化，也隱藏著象雄古國文明及原始宗教苯教的漫長歲月中的遺蹟。
站在當惹雍錯這片廣袤的土地上，呼吸到微涼的風，才能明白，原來人可以和神如此接近，彷彿可以開啟與神對話。如果有天堂，大概當惹雍錯就是天堂了吧！！！
