白居易的《放言五首·其三》 中有一句：
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材也要等七年以后。那更何况是人心呢？古人云“日久见人心”，并不是随便说说的。
与一个人相处，日子久了，才能了解他的真实为人。
然而历史上，有极少数的几个人，相处再长的时间，也难以摸清他的内心，真可谓深藏不露，直到其做出大家意想不到的事情。
王莽，就是这么一个人。
王莽，字巨君，从小就是王氏家族中的那个另类。
王氏是当时权倾朝野的大家族，族人们大多生活奢靡，声色犬马。
而王莽却独好清静，集简朴、谦恭、好学、勤奋于一身，简直就是一活脱脱的道德楷模。
他因此很快就声名远扬。
王莽24岁开始做官，30岁就成了皇帝侍卫近臣，38岁任大司马，可谓是顺风顺水，扶摇直上。
掌权前的王莽：“温良恭俭让”，堪称道德楷模
公元前8年，有一次，王莽的母亲病了，百官公卿来家中探望，出门迎接的王莽夫人“衣不曳地，布蔽膝”，穿着十分寒酸简陋，被官员们误以为是他家的奴仆。
在得知这位就是王莽妻子后，大家都非常震惊，身为大司马，家中居然节俭至此，王莽又火了一把。
· 大义灭亲
公元前7年，王莽的二儿子王获杀了自己的家奴（汉朝法律规定，主人对家奴有生杀予夺之权）。
这在当时看来很平常的事，到了王莽这里，就是罪无可赦，他毅然逼王获自杀，为冤死的家奴偿命。
此举再获世人好评。
· 心系百姓，救济灾民
公元1年，每逢遭遇水旱灾害，王莽只吃素食，不食酒肉；
公元2年，全国大旱，并发生严重蝗灾，在王莽的带头下，官民纷纷献出土地住宅救济灾民。
王莽对自己朴素，对百姓却大方。
每到一个区县，就赈济最贫困的百姓家庭，大量布施钱币、衣服、牛肉、美酒等，且年年如此，获得了民间极高的赞誉。
关键是，王莽还一直谨遵儒家“巧言令色，鲜矣仁”的教诲，在与众人交流时总是“不善表达”，只静静聆听。
早期的王莽，简直可以与圣人比肩，上到皇室、知识分子，下到百姓，都认为王莽是不折不扣的老实人、厚道人、仁心之人。
然而，就是这样一个“老实人”，篡夺了西汉政权。
司马光在《资治通鉴》中记载过
“莽因汉承平之业，库府百官之富，百蛮宾服，天下晏然。”
可见王莽刚接手的西汉是怎样的一幅盛世之景，按大家所熟悉的王莽，他接手后的西汉应该只会更好。
但历史的走向却大相径庭，王莽在掌握大权后，掩盖在其虚假面具下的本性完全暴露，他的贪婪和狂暴，将天下苍生推向了黑暗的深渊。
掌权后的王莽：刚愎自用、狂暴多疑
· 威胁到自己、不顺从自己的人，杀！
王莽担心汉平帝的外戚卫氏家族瓜分自己的权力，于是，先将之赶走，后将反对自己的长子王宇毒杀后，又嫁祸在卫氏家族身上，趁机将之诛杀。
杀红了眼的王莽，还一并将朝廷上的政敌全杀了，死者数以计百。
这就算了，王莽还非要给这事强加一个“大义灭亲、奉公忘私”的名头，甚至写成颂扬的文章发到各地，命令官吏百姓背诵之，有点变态吧？
· 迷信复古，强行金融改革
王莽信奉儒家思想，企图复古周礼来达到其治理天下的理想，强行推行不符合社会实际的新政，进行数次的货币改革。
比如，提倡“以小易大”的原则，占便宜的却是政府，其用一块钱可以换老百姓20块钱！
一夜之间，全国大大小小的商人个人财产一下子缩水了20倍，多少人为此家破人亡。
这还是之前那个宅心仁厚的王莽吗？怎会如此残暴多疑，如此刚愎自用？
就像有两个人住在他体内操纵着他的人生，篡权前是王莽1号，篡权后是王莽2号。
其实不然，他只是擅于伪装，颇有耐心和心机罢了，所以在掌握大权后，他就彻底丢掉了耐心，加倍地活出了自我。
老子忍太久了！
我们为什么说他伪善？来看早年的两件事：
其一：在他才30来岁还是皇帝侍卫近臣的时候，就打小报告，借太后与成帝之手，杀了自己的表兄淳于长，只因其是公认的下任大司马的继承者，威胁到了自己的利益。
其二：公元1年，也就是王莽为受灾百姓食素那年，王莽开始替九岁的汉平帝代理政务，他先找理由将原来的高官纷纷罢免，周围全部安排上自己的党羽。
之后，表面上一本正经的他每次想获利时，就会略微示意，心领神会的党羽就纷纷按其意上奏，王莽又是磕头哭泣，又是坚决推辞，苦情戏演得倍儿棒，成功迷惑了太后和百姓。
王莽掌权前后巨大反差的根源
· “出生”的小环境
王莽在家族中的地位较低。他父亲王曼不是长子，而王莽也不是王曼的长子，够悲剧吧？
然而，更悲剧的是，等王曼的亲姐姐王政君成为太后开始大封兄弟时，王曼已经去世了，而王莽的哥哥王永也去世了。
家中没了顶梁柱，只剩寡母、寡嫂和小侄子，一家人的生活不得不依靠王莽的几位叔伯。
此时的王莽，只有12岁，他不得不一面侍奉母亲、嫂子，照顾侄子，一面侍奉叔伯，生活的重担压着他，复杂的人情世故等着他处理。
而难得的是，他恰恰都做得很好，温良恭俭、委婉有礼。
王莽自出生就不是那个幸运儿，复杂的生长环境造就了他隐忍早熟的个性。
· “尊儒”的大环境
钱穆说过：“汉自元、成以下，乃纯用儒术”。
公元前49年，汉元帝继位，他不仅大肆提拔任用儒生，更是在国家治理中践行儒学“仁政”的思想。而之后的汉成帝又延续了这种做法。
王莽就是在这样“尊儒”的环境下生长起来的，他对《论语》、《礼经》等都颇有研究，而且很懂得学以致用，举手投足间无不透露着很高的儒家修养。
在为官期间，王莽也丝毫没有改变，施行符合儒家政治理想的政策，“下惠士民鳏寡，恩泽之政无所不施”。
如此“内圣外王”的人，非常顺应当时的历史潮流，自然在各个阶层都有很高的呼声，有众多的追随者。
天时，地利，人和，促使王莽顺理成章地成为了中国历史上独一无二的民选皇帝。
被儒学“克己复礼”这座大山压抑太久的王莽，终于在掌权后逐渐露出自己人性中阴暗、复杂的一面。
或者可以推测，他的本性才是如此，只是之前太擅于伪装。
其实历史上像王莽一样大半辈子大忠大义、好评如潮，最终晚节不保的人也是有的。
所以古人所言“盖棺定论”真的是鞭辟入里，看人还是应该看一生，全面地看啊！
试问如果王莽在53岁掌权前就死去，后世又会对其如何评价呢？可惜，历史没有如果，就算王莽真是人们所言的“穿越者”，为何“穿”回去的他仍然知其不可为而为之，没能改变自己的悲剧命运呢？
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