白居易的《放言五首·其三》 中有一句：
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”
檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材也要等七年以後。那更何況是人心呢？古人云“日久見人心”，並不是隨便說說的。
與一個人相處，日子久了，才能瞭解他的真實為人。
然而歷史上，有極少數的幾個人，相處再長的時間，也難以摸清他的內心，真可謂深藏不露，直到其做出大家意想不到的事情。
王莽，就是這麼一個人。
王莽，字巨君，從小就是王氏家族中的那個另類。
王氏是當時權傾朝野的大家族，族人們大多生活奢靡，聲色犬馬。
而王莽卻獨好清靜，集簡樸、謙恭、好學、勤奮於一身，簡直就是一活脫脫的道德楷模。
他因此很快就聲名遠揚。
王莽24歲開始做官，30歲就成了皇帝侍衛近臣，38歲任大司馬，可謂是順風順水，扶搖直上。
掌權前的王莽：“溫良恭儉讓”，堪稱道德楷模
公元前8年，有一次，王莽的母親病了，百官公卿來家中探望，出門迎接的王莽夫人“衣不曳地，布蔽膝”，穿著十分寒酸簡陋，被官員們誤以為是他家的奴僕。
在得知這位就是王莽妻子後，大家都非常震驚，身為大司馬，家中居然節儉至此，王莽又火了一把。
· 大義滅親
公元前7年，王莽的二兒子王獲殺了自己的家奴（漢朝法律規定，主人對家奴有生殺予奪之權）。
這在當時看來很平常的事，到了王莽這裡，就是罪無可赦，他毅然逼王獲自殺，為冤死的家奴償命。
此舉再獲世人好評。
· 心繫百姓，救濟災民
公元1年，每逢遭遇水旱災害，王莽只吃素食，不食酒肉；
公元2年，全國大旱，併發生嚴重蝗災，在王莽的帶頭下，官民紛紛獻出土地住宅救濟災民。
王莽對自己樸素，對百姓卻大方。
每到一個區縣，就賑濟最貧困的百姓家庭，大量佈施錢幣、衣服、牛肉、美酒等，且年年如此，獲得了民間極高的讚譽。
關鍵是，王莽還一直謹遵儒家“巧言令色，鮮矣仁”的教誨，在與眾人交流時總是“不善表達”，只靜靜聆聽。
早期的王莽，簡直可以與聖人比肩，上到皇室、知識分子，下到百姓，都認為王莽是不折不扣的老實人、厚道人、仁心之人。
然而，就是這樣一個“老實人”，篡奪了西漢政權。
司馬光在《資治通鑑》中記載過
“莽因漢承平之業，庫府百官之富，百蠻賓服，天下晏然。”
可見王莽剛接手的西漢是怎樣的一幅盛世之景，按大家所熟悉的王莽，他接手後的西漢應該只會更好。
但歷史的走向卻大相徑庭，王莽在掌握大權後，掩蓋在其虛假面具下的本性完全暴露，他的貪婪和狂暴，將天下蒼生推向了黑暗的深淵。
掌權後的王莽：剛愎自用、狂暴多疑
· 威脅到自己、不順從自己的人，殺！
王莽擔心漢平帝的外戚衛氏家族瓜分自己的權力，於是，先將之趕走，後將反對自己的長子王宇毒殺後，又嫁禍在衛氏家族身上，趁機將之誅殺。
殺紅了眼的王莽，還一併將朝廷上的政敵全殺了，死者數以計百。
這就算了，王莽還非要給這事強加一個“大義滅親、奉公忘私”的名頭，甚至寫成頌揚的文章發到各地，命令官吏百姓背誦之，有點變態吧？
· 迷信復古，強行金融改革
王莽信奉儒家思想，企圖復古周禮來達到其治理天下的理想，強行推行不符合社會實際的新政，進行數次的貨幣改革。
比如，提倡“以小易大”的原則，佔便宜的卻是政府，其用一塊錢可以換老百姓20塊錢！
一夜之間，全國大大小小的商人個人財產一下子縮水了20倍，多少人為此家破人亡。
這還是之前那個宅心仁厚的王莽嗎？怎會如此殘暴多疑，如此剛愎自用？
就像有兩個人住在他體內操縱著他的人生，篡權前是王莽1號，篡權後是王莽2號。
其實不然，他只是擅於偽裝，頗有耐心和心機罷了，所以在掌握大權後，他就徹底丟掉了耐心，加倍地活出了自我。
老子忍太久了！
我們為什麼說他偽善？來看早年的兩件事：
其一：在他才30來歲還是皇帝侍衛近臣的時候，就打小報告，借太后與成帝之手，殺了自己的表兄淳于長，只因其是公認的下任大司馬的繼承者，威脅到了自己的利益。
其二：公元1年，也就是王莽為受災百姓食素那年，王莽開始替九歲的漢平帝代理政務，他先找理由將原來的高官紛紛罷免，周圍全部安排上自己的黨羽。
之後，表面上一本正經的他每次想獲利時，就會略微示意，心領神會的黨羽就紛紛按其意上奏，王莽又是磕頭哭泣，又是堅決推辭，苦情戲演得倍兒棒，成功迷惑了太后和百姓。
王莽掌權前後巨大反差的根源
· “出生”的小環境
王莽在家族中的地位較低。他父親王曼不是長子，而王莽也不是王曼的長子，夠悲劇吧？
然而，更悲劇的是，等王曼的親姐姐王政君成為太后開始大封兄弟時，王曼已經去世了，而王莽的哥哥王永也去世了。
家中沒了頂樑柱，只剩寡母、寡嫂和小侄子，一家人的生活不得不依靠王莽的幾位叔伯。
此時的王莽，只有12歲，他不得不一面侍奉母親、嫂子，照顧侄子，一面侍奉叔伯，生活的重擔壓著他，複雜的人情世故等著他處理。
而難得的是，他恰恰都做得很好，溫良恭儉、委婉有禮。
王莽自出生就不是那個幸運兒，複雜的生長環境造就了他隱忍早熟的個性。
· “尊儒”的大環境
錢穆說過：“漢自元、成以下，乃純用儒術”。
公元前49年，漢元帝繼位，他不僅大肆提拔任用儒生，更是在國家治理中踐行儒學“仁政”的思想。而之後的漢成帝又延續了這種做法。
王莽就是在這樣“尊儒”的環境下生長起來的，他對《論語》、《禮經》等都頗有研究，而且很懂得學以致用，舉手投足間無不透露著很高的儒家修養。
在為官期間，王莽也絲毫沒有改變，施行符合儒家政治理想的政策，“下惠士民鰥寡，恩澤之政無所不施”。
如此“內聖外王”的人，非常順應當時的歷史潮流，自然在各個階層都有很高的呼聲，有眾多的追隨者。
天時，地利，人和，促使王莽順理成章地成為了中國歷史上獨一無二的民選皇帝。
被儒學“克己復禮”這座大山壓抑太久的王莽，終於在掌權後逐漸露出自己人性中陰暗、複雜的一面。
或者可以推測，他的本性才是如此，只是之前太擅於偽裝。
其實歷史上像王莽一樣大半輩子大忠大義、好評如潮，最終晚節不保的人也是有的。
所以古人所言“蓋棺定論”真的是鞭辟入裡，看人還是應該看一生，全面地看啊！
試問如果王莽在53歲掌權前就死去，後世又會對其如何評價呢？可惜，歷史沒有如果，就算王莽真是人們所言的“穿越者”，為何“穿”回去的他仍然知其不可為而為之，沒能改變自己的悲劇命運呢？
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