——高臺縣境內長城及烽火臺等遺址考察記
波平石海虜塵空，盡變桑田墾塞中。
五百年來兵革息，居民已是古幽風。
這是清代天城詩人賈生璉的《詠天城》一詩。天城正義正義峽風光旖旎，可以與長江三峽媲美。今天天氣晴好，我們全家有些心動，就早早起來，準備騎摩托車去看一下。
正義峽在高臺縣羅城鄉天城村。今天看來，天城只是一個偏僻的小村莊，但在歷史上，天城曾承擔過邊陲要塞的重要角色，也是中國第二大內陸河——黑河疏通到居延海的重要孔道。
天城
天城村的地理位置十分獨特，一面是黑河水繞村而過，一面是合黎山合圍攏抱，一山一水形成天然的防衛屏障。登高俯瞰，綠樹掩隱，屋舍儼然，古樸滄桑。《肅州志》中如此描述：“祁連遠拱，合黎近峙，白成山顧於前，黑河水繞於後，可謂屯田、用武、控扼戎番之要地。黑山峙於東北，弱水經於西南，山嶺崔巍，石峽險隘，實屯守要地，泉水環繞，河山襟帶，為甘肅通驛要路，三秦鎖鑰，五郡咽喉。”
明洪武五年(1372年)，太祖朱元璋命宋國公馮勝為徵西將軍，兵出西路與元軍交戰，一路攻城掠地，平定河西。為鞏固戰果，大批將士便留在河西擔任屯防任務，同時開始了大規模的移民。天城所在地因地勢險要，馮勝在此設哨馬營，長期駐軍把守。洪武三十年(1397年)，將哨馬營築城擴建，設立軍政合一縣級政權——鎮夷守禦千戶所，此地始有“鎮夷城”之稱。這一建制比高臺守禦千戶所早49年。清代沿襲明制，一直延續到清雍正三年(1726年)，在大將軍年羹堯平定青海羅布藏丹增叛亂後，才將鎮夷、高臺二所合一，鎮夷城縣級政權存續330年。
天城
由是而觀，鎮夷古城方圓四里，管轄近三百里區域。從地方誌所繪鎮夷城平面圖看，古城城池方方正正，四角都有角樓，東西南北分別建有牛王樓、觀音樓、日月樓、玉皇樓，城內有城隍廟、文昌宮、文廟、普濟寺、關帝廟、鐘鼓樓等數十處建築，佈局十分精緻。如今，天城村仍遺存著明清古城的東、南兩面的城牆，高約七八米，基寬五六米，東面有角樓，城牆外有寬廣的壕溝。村外還有長達數公里的明長城，歷經滄桑，仍橫亙在曠野上。境內還有47座烽燧，正義峽中的每個山頂上都有高聳的烽火臺，當地民謠誇張地說：“登上頂兒山，瞭見嘉峪關。”如此密集的防禦工事，足見天城在當時邊防上的重要地位。
“城南古渡最清幽，道透居延自古流。”這是明代客居天城的翰林學士嶽正所題《鎮夷所八景》中的詩句。天城正義峽便是居延古道通向河西走廊的孔道。因有黑河阻隔，匈奴人無法渡河，只能從天城村以西的合黎山峽谷中穿過。當時天城人煙罕至，還是一片未開發的處女地，匈奴鐵騎長驅直入，掠地擾邊。公元前121年，漢武帝命驃騎將軍霍去病領兵萬騎，過祁連山，攻打了匈奴駐守今張掖一帶的匈奴休屠王部，擊潰的匈奴便從天城石峽逃走居延。前119年，霍去病再次從隴西出兵，經居延攻擊匈奴。後人在天城石峽的山頭上建起霍王廟，以示紀念。公元前70年，漢宣帝拜趙通為宣武大將軍討伐匈奴，並奉命留守鎮夷峽，帶領軍民墾荒屯田，使匈奴數十年不敢妄動。
天城正義峽
明代自設鎮夷守禦千戶所，駐軍和移民從中原帶來的先進文化漸浸，教化之風盛行。明成化五年(1469年)，鎮夷所創辦社學一所，招收民間15歲以下孩童教授詩書禮儀，始為高臺縣辦學之肇。自萬曆年間到清雍正二年(1725年)鎮夷儒學併入高臺縣學，鎮夷儒學共考中進士、恩貢、歲貢、武解元、武舉人等184人，其中出任知縣15人，縣丞8人、知州6人，對一個偏僻的鄉村來說，這個數字是令人驚訝的。高臺縣舊志雲：“鎮夷風土淳淳，氣息剛勇，好騎射，循禮讓。”
天城新墩
自明代以來，天城有史記載的文人武將層出不窮。鎮夷守禦千戶所第一任長官叫白剛，他在明初隨宋國公馮勝平定河西有功，被朝廷封為世襲正千戶，自此世居天城，他的孫子白兆慶在萬曆年間考取武舉人，後官至北京九門提督。清雍正、乾隆年間，鎮夷人閻相師坐鎮邊陲，戰績赫赫，一路官至甘肅提督加增太子太保，老年受詔進京，圖形紫光閣，列入《國史》，病卒後，乾隆帝御賜祭碑，碑文贊曰：“從徵戈壁，威行蔥嶺之後；躍馬崦嵫，勳策凌煙之上。”其子閻御璋、閻溥、閻澍都是武將。
現在國家已投資三百萬元對古城及正義峽景區進行修復保護，也許不久的將來，天城將會變成一個和九寨溝齊名的旅遊勝地，屆時歡迎你們來我的家鄉遊玩哦！
參考文獻
1.微信公眾號：北涼古都駱駝城，《駱駝城遺址的歷史文化價值》。
2.若愚，新浪微博，《甘肅高臺駱駝城遺址》。
3.360個人圖書館，《甘肅省張掖市高臺縣文化遺產之駱駝城古遺址》。
4.博雅文化旅遊網，中國景區，《許三灣城及墓群》。
5.甘肅省旅遊局，搜狐網，高臺天城一個邊陲要塞的前世今生 。
