導師介紹
楊衛東，陝西西安人，國際政治專業教授，博士生導師，中國政治學會理事。南開大學世界史學博士，中國人民大學國際關係學院博士後，先後赴英國薩塞克斯大學、美國美利堅大學做訪問學者。研究方向主要涉及美國外交、中美關係、國際關係理論思想等領域。近年來先後在各種核心期刊發表論文30餘篇，出版專著三部，主持各類項目多項。
關於如何學習的若干思考
如何學習，這看似一個非常簡單的話題，卻因其蘊含著豐富的內涵，仁者見仁，智者見智，從而成為一個永恆的話題。從蒙童而至今天的知天命之年，在如何學習的道路上，誠如他人一樣，我也經歷了一個由必然王國到自由王國的過程。這其中，有所悟，有所思，願和大家分享。
其一，學貴在“習”。學習是一個認識的過程，更是一個實踐的過程，是“學”與“習”的高度統一。《論語》開篇即言，“學而時習之，不亦說乎”。這句話表面看似乎很簡單，無非是指對學過的知識反覆練習，從而達到身心的愉悅。如果這樣理解，也就太低估先賢哲人的智商。“學”指腦力勞動，是一種從書本上獲得知識或經驗的行為，相當於今天“學習”的概念，“習”，指反覆練習並熟悉的過程。但是，將“學”與“習”聯繫起來，它是一個從“學”到“習”的過程，是一個將書本知識運用到現實的過程，是一個理論到實踐的過程，甚至是一個學以致用的過程。只有將書本知識領會、理解，並運用到現實中，即掌握之、運用之，才能真正達到賞心悅目。這就告訴我們，“學”固然重要，“習”更為重要，因為問題不在於我們學到了多少，而在於理解、掌握並運用了多少。
其二，學貴在“師”。學習必須有師傅、老師指導。在中國漢字發展史中，“學”字的篆書、隸書乃至早期各種版本的楷書體寫法比較複雜。“學”上面是兩支手中間夾著一個“爻”，意指先生教學生用雙手卜算。中間是一個土寶蓋，即房子之意。下面是“子”，而“子”在古代既指先生，也指學生。故此，“學”是先生在一所房子裡啟蒙教育學生，促使學生覺悟。從《說文解字》對“學”的解讀就可以看出，學習離不開師傅，離不開老師。“學貴得師”、“學必有師”都是在強調老師的重要性。儘管有人說某人自學成才，但這種自學也必然是在高人指點之下的自學。所以，作為“傳道、授業、解惑”的“師者”對學生非常重要。一個高明的先生會用更為科學的方法，將知識傳授給學生，讓學生少走彎路。而一個聰明的人一定是一個勤於、善於發問的人，因為他知道掌握知識的捷徑離不開向高手求教。“聽君一句話，勝讀十年書”就是在強調先生對學生成長的重要性。所以，我們每一個人都應該持一種謙虛之心，善於向學有所長之人請教。聞道有先後，術業有專攻，便何況是正在成長學習階段的大學生乃至研究生。
其三，學貴在“思”。“學”是將別人的東西拿來，變成自己的東西。別人的東西往往不好理解，甚至難以理解。那麼，我們如何才能學好呢？這就要掌握方法。方法之一就是善於並勤于思考，一定要真正消化別人的東西，謹防“拿來主義”。《論語》言，學而不思則罔，思而不學則殆。北宋思想家張載曾經講過，學則須疑。當今社會上有一個龐大的教育培訓集團叫“學而思”。這些都在強調思考、質疑在學習中的重要性。從古至今，小到個人，大到一個群體乃至一個民族，都在如何學習別人的問題上犯過錯誤。有些是紙上談兵，有些是食洋不化，總之，都犯了教條主義的毛病，危害不淺。就如何對待社會科學而言，我們更應該以一種批判的眼光學習西方發達國家的知識。由於近代中國的積貧積弱，許多知識分子對西方有一種盲目的崇拜，對西方的許多社會科學知識缺少批判意識，食洋不化現象較為嚴重。在局部領域甚至有滑向西方“學術殖民地”的傾向。究其根源，就是因為缺乏批判精神，沒有深入思考所致。
以上幾點，只是個人就如何學習的點滴體會。願與大家商榷，希望指正。
供稿：政治與行政學院
