导师介绍
杨卫东，陕西西安人，国际政治专业教授，博士生导师，中国政治学会理事。南开大学世界史学博士，中国人民大学国际关系学院博士后，先后赴英国萨塞克斯大学、美国美利坚大学做访问学者。研究方向主要涉及美国外交、中美关系、国际关系理论思想等领域。近年来先后在各种核心期刊发表论文30余篇，出版专著三部，主持各类项目多项。
关于如何学习的若干思考
如何学习，这看似一个非常简单的话题，却因其蕴含着丰富的内涵，仁者见仁，智者见智，从而成为一个永恒的话题。从蒙童而至今天的知天命之年，在如何学习的道路上，诚如他人一样，我也经历了一个由必然王国到自由王国的过程。这其中，有所悟，有所思，愿和大家分享。
其一，学贵在“习”。学习是一个认识的过程，更是一个实践的过程，是“学”与“习”的高度统一。《论语》开篇即言，“学而时习之，不亦说乎”。这句话表面看似乎很简单，无非是指对学过的知识反复练习，从而达到身心的愉悦。如果这样理解，也就太低估先贤哲人的智商。“学”指脑力劳动，是一种从书本上获得知识或经验的行为，相当于今天“学习”的概念，“习”，指反复练习并熟悉的过程。但是，将“学”与“习”联系起来，它是一个从“学”到“习”的过程，是一个将书本知识运用到现实的过程，是一个理论到实践的过程，甚至是一个学以致用的过程。只有将书本知识领会、理解，并运用到现实中，即掌握之、运用之，才能真正达到赏心悦目。这就告诉我们，“学”固然重要，“习”更为重要，因为问题不在于我们学到了多少，而在于理解、掌握并运用了多少。
其二，学贵在“师”。学习必须有师傅、老师指导。在中国汉字发展史中，“学”字的篆书、隶书乃至早期各种版本的楷书体写法比较复杂。“学”上面是两支手中间夹着一个“爻”，意指先生教学生用双手卜算。中间是一个土宝盖，即房子之意。下面是“子”，而“子”在古代既指先生，也指学生。故此，“学”是先生在一所房子里启蒙教育学生，促使学生觉悟。从《说文解字》对“学”的解读就可以看出，学习离不开师傅，离不开老师。“学贵得师”、“学必有师”都是在强调老师的重要性。尽管有人说某人自学成才，但这种自学也必然是在高人指点之下的自学。所以，作为“传道、授业、解惑”的“师者”对学生非常重要。一个高明的先生会用更为科学的方法，将知识传授给学生，让学生少走弯路。而一个聪明的人一定是一个勤于、善于发问的人，因为他知道掌握知识的捷径离不开向高手求教。“听君一句话，胜读十年书”就是在强调先生对学生成长的重要性。所以，我们每一个人都应该持一种谦虚之心，善于向学有所长之人请教。闻道有先后，术业有专攻，便何况是正在成长学习阶段的大学生乃至研究生。
其三，学贵在“思”。“学”是将别人的东西拿来，变成自己的东西。别人的东西往往不好理解，甚至难以理解。那么，我们如何才能学好呢？这就要掌握方法。方法之一就是善于并勤于思考，一定要真正消化别人的东西，谨防“拿来主义”。《论语》言，学而不思则罔，思而不学则殆。北宋思想家张载曾经讲过，学则须疑。当今社会上有一个庞大的教育培训集团叫“学而思”。这些都在强调思考、质疑在学习中的重要性。从古至今，小到个人，大到一个群体乃至一个民族，都在如何学习别人的问题上犯过错误。有些是纸上谈兵，有些是食洋不化，总之，都犯了教条主义的毛病，危害不浅。就如何对待社会科学而言，我们更应该以一种批判的眼光学习西方发达国家的知识。由于近代中国的积贫积弱，许多知识分子对西方有一种盲目的崇拜，对西方的许多社会科学知识缺少批判意识，食洋不化现象较为严重。在局部领域甚至有滑向西方“学术殖民地”的倾向。究其根源，就是因为缺乏批判精神，没有深入思考所致。
以上几点，只是个人就如何学习的点滴体会。愿与大家商榷，希望指正。
供稿：政治与行政学院
