山海经之后土、信、夸父、日景、禺谷、河、大泽
大禹昆仑
字数 3423 · 阅读 26
2020-01-20 12:12
读山海经解上古之迷八百三十四:后土、信、夸父、日景、禺谷、河、大泽
作者:大禹昆仑
日期:2019年12月2日
大荒北经中记载了这么几个人:
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其中这个“后土、信、夸父”祖孙三人是怎么回事？
根据我破解的山海经“以形命名”的规律，要想破解“后土、信、夸父”三人，须先破解其名字的外形特征，这三人名字的外形特征取自“后土、信、夸父”这几字甲骨文、金文象形图形，“后土、信、夸父”这几字甲骨文、金文象形图形如下:
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一.后土
海内经中记载后土是共工的儿子。
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共工我已破解就是古埃及第二王朝第一位法老霍特普塞海姆威。作为共工儿子的后土也应是第二王朝的法老。因为山海经中记载的人都是帝王级的重要人物，无足轻重的人是不会记载在籍的。
与后土同时期的古埃及第二王朝第二个法老拉涅布(拉内布)Reneb(Nebra)的资料如下：
拉涅布是历史学家们确认的古埃及第二王朝的第二任君主，曼尼托记载他统治了39年。这位君王的名字值得一提，它的意思是“拉是我的君主”，我们从中可以看到赫拉奥坡里斯的太阳神开始与统一埃及的王者的名字相结合的最早的例子，古埃及人对太阳神的崇拜开始升格。
拉涅布(拉内布)Reneb(Nebra)的王名图案如下：
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将其与“后土”的王名资料进行对比：
1.王名图案对比
对“后土”二字甲骨文、金文象形图形进行分析后与拉内布王名图案进行对比：
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其中拉内布王名图案中手持权杖的狮头女身穆特神是阿蒙神之妻，司管战争。主神的妻子可引申为“皇后”之意。
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通过对比二者的王名图案，可以发现二人实为同一人。
2.经历
拉内布王名图案中有法老霍特普塞海姆威的王名图案，如下图:
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这表明法老霍特普塞海姆威与拉内布是父子继承关系。这与山海经
海内经中记载“共工生后土”相吻合。
二、信
山海经大荒北经记载:
“后土生信，信生夸父”。
“信”的甲骨文、金文象形图形如下：
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与信同时期的古埃及第二王朝法老帕里布森的资料如下：
帕里布森是第二王朝的第六位国王，在一个图章印记上镌刻的铭文中写到：“奥姆毕特（即塞特神）把两地给予他的儿子帕里布森”。他独特的采用了沙漠之神塞特作为自己的头衔说明他可能不是来自于希拉康坡里斯这一荷鲁斯神崇拜地的家系之中，而有可能是一位外来者，甚至是篡位者，他还有一个塞特-拉的头衔，可以推断帕里布森把塞特神的崇拜最早引进到赫拉奥坡里斯。
和帕里布森可能同时代，或者稍晚一点的国王是哈塞海姆，古埃及的第二王朝也开始走向历史的终结。
王名图案如下:
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1.将二者的王名图案进行对比:
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通过对比可以看出二者王名图案是一致的，这两人实为同一人。
2.王名发音
第二王朝法老帕里布森Peribsen王名图案中有“权利和水”的图符，这两个图符的古埃及读音就是“森”音，“森”音通“信”。
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三、夸父
夸父二字甲骨文、金文象形图形如下:
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与夸父同时期的古埃及第二王朝法老卡萨凯姆威的资料如下:
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哈塞海姆和后来出现的哈塞海姆威之间是什么关系，是一个人还是两个人到今天还是一个难以说清楚的问题。
哈塞海姆最起码是第二王朝末期的君主之一，可能统治了埃及21年之久，有关他的文物显示他总是带着上埃及的白冠，而并非合戴红白双冠，此外有两座带有哈塞海姆名字的雕像，底座是一群歪曲跌倒的人，一个写着“北部敌人47209”，另一个写着48205，这些明显被夸大的屠杀数字记载了当时下埃及发生的叛乱，以及第二王朝后期出现的社会动乱，哈塞海姆是以武力结束了这种帕里布森时代就已经开始的分裂局面，他名字的意思是“权力的出现”表面他加强统治权力的强力意图。
此后出现的哈塞海姆威是第二王朝的末代君王，有可能统治了17年，但这两个相似名字的背后是不是同一个人，还难以说清，在阿拜多斯至今找不到哈塞海姆的王墓，而却在哈塞海姆威的墓室中发现了这两个相似的名字，有人推测哈塞海姆在战胜了帕里布森之后改名叫了哈塞海姆威。
在古埃及的国王之中，哈塞海姆威是唯一一个采用了塞特神和荷鲁斯神双重头衔的国王，有一行铭文刻着“荷鲁斯和塞特-哈塞海姆威，两主（塞特和荷鲁斯）在他统治时和睦相处”。哈塞海姆的意思是“权力的出现”，而哈塞海姆威的意思则是“两个权力的出现”，这说明这位末代君王调节了两股对立的势力，最终完成了国家的统一大业，在这一时代，古埃及文明进一步成熟，在哈塞海姆威统治的第十五年一座他本人的高大的铜制雕像被完成，《巴勒莫石碑》对这一事件也有反映。
古埃及第二王朝只延续了大约一个世纪，随着它的灭亡，古埃及的早王朝时代也宣告了终结，而即将启动的是更为辉煌的古王国时代的大幕。
卡萨凯姆威的王名资料如下:
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1.将二者的王名图案进行对比:
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通过二者的王名对比，可以看出这是同一个人。
2.经历
夸父：
山海经记载夸父追日景被应龙杀死。
卡萨凯姆威：
卡萨凯姆威死后宣告早王朝的终结。那么卡萨凯姆威是如何死的，由于资料不全不得而知。但从第二王朝王名表中分析，在卡萨凯姆威前面还有个法老尼涅特捷尔
尼涅特捷尔是第二王朝的第三位国王，大约统治了38年。曼尼托关于他的记载中提到“在他统治时，决定妇女可以执掌王位。”但是在第二王朝的历史中我们并没有发现一位女王，这一提法的可能性是解决前朝美丽奈特的历史地位问题。
保存到今天的《巴勒莫石碑》上记载了一些关于这位国王片段性的事迹，他统治的第六年可能进行过第三次牲畜普查，第八年进行过第四次牲畜普查。第九年进行过一次祭祀孟菲斯牛神的庆典。
在他统治期间还有两件事情值得一提，他建造过一个叫“荷尔-兰”的建筑，有可能是王宫。在他统治的十三年发生了毁灭塞姆-拉和哈（“北方之家”）城或村落的事件，在第二王朝的历史上这样的军事行动非常罕见，有可能是一次内战，在尼涅捷特的统治时期可能潜藏着巨大的社会危机。
这个尼涅特捷尔已被我成功破解就是“帝尧”，见我的《尧就是第一王朝法老登(Den)与第二王朝法老Ninetjer》一文。
尼涅特捷尔在卡萨凯姆威之前在位(第一王朝法老登也是帝尧)，并延续到卡萨凯姆威死后。这说明卡萨凯姆威王名中的“两个权利”指的就是自己与尼涅特捷尔两权利并存。卡萨凯姆威死后，古埃及进入古王国时代，并由帝尧完全统一，且第三王朝之后再也没有卡萨凯姆威后代出现，说明很可能卡萨凯姆威是被杀死推翻的。这就与中国古籍山海经记载相同了。
四、日景
“日景”到底是指什么？根据我破解的山海经“以形命名”的规律。要想破解“日景”，须先破解其外形特征，“日景”的外形特征取自“日景”二字甲骨文、金文象形图形，
“日景”二字甲骨文金文象形图形如下：
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其中“日”字本身是太阳之意，在这里很明显是指天空、天上之意。
“景”字甲骨文、金文象形竟然是一架古埃及飞机形状！见下图：
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对比一下考古发现的古埃及时代的飞机模型：
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1898年，埃及一座4000多年前的古墓出土一个与飞机相似的、用小无花果树木制成的、重31.5g的“木鸟模型”，放置于开罗古物博物馆；1969年，考古学家卡里尔?米沙博士近距离观察木鸟模型，认为该模型与飞机极为相似；1971年，各领域学者齐聚，联合鉴定木鸟模型，认为该模型具备飞机的基本特点和性能；1979年，考古学家韦斯在埃及东北部一所古庙遗址中的浮雕壁画，发现疑似飞机和UFO的浮雕。
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1945年，哥伦比亚共和国在美国的博物馆展出过古代金质飞机的模型。后来，在南美其他国家也陆续发现过这类飞机模型。
还有下面古埃及墓室中发现的壁画，其中就有飞机、飞碟等飞行器。
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再对比一下“景”字甲骨文、金文象形图形与考古发现的古飞机模型：
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二者几乎一模一样，竟完全相同！
原来这个“日景”竟然是古埃及的飞机！也就是说“夸父追日”并非神话传说，而是真实发生的事情！
“珥两黄蛇，把两黄蛇”这句原来是指“夸父”头戴有天线的帽子，把着两个黄色操纵杆，驾驶飞行器的形象。
五、禺谷
禺字金文象形图形如下：
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大荒北经的地理范围我已破解定位在非洲北部、欧洲大陆，见我的《破解定位山海经之四》等系列文章。
根据“禺”字甲骨文、金文象形图形，在非洲大陆北部及欧洲大陆寻找符合特征的山谷。经过搜索、比对、分析，最终找到了这个“禺谷”。见下图:
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这个“禺谷”位于土耳其境内。
六、河
前面已经破解“夸父”所驾驶的飞行器，在“禺谷”将“日景”抓住，但自己的飞行器也没有水了，当时需要加水，但附近的河流水流不足。这个水流不足的河，就是要破解的“河”。在“禺谷”周边搜索河流，经过搜索、比对、分析，最终找到了这个不足的河流，见下图：
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这个河原来是波尔苏克河，近似干河，没有什么水。这也是“夸父”当时要加水而没有加足的原因。
七、大泽
“夸父”在近似干河的波尔苏克河加不上水，想要向北边的“大泽”去加水，距离“波尔苏克河”最近的北边“大泽”就是“黑海”
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(作者注：“后土、信、夸父”的埃及王名曾有研究者做了初步破译”)
