心馬學舟
司馬遷的編著《史記》和司馬光的編著《資治通鑑》並稱為我國的“史學雙壁”，都是史書的巔峰，至今，都一直被模仿，從未被超越。
兩部史學鉅著的編寫體例不同，各具特色。但從體例被採用的頻率和適用廣度上來看，《史記》這種紀傳體體例更為突出，我個人也認為《史記》的體例更好一些。
《史記》是一部紀傳體通史，它不同於前代史書所採用的以時間為次序的編年體，或以地域為劃分的國別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史內容的一種體例。
在司馬遷的《史記》之前，有一時一事的史實記載之書，如《尚書》、《左轉》、《國語》等，有立言濟世的著作，如《春秋》、《公羊傳》等，但能夠將我國數千年的生息發展活動中的要事和揭示歷史進步的卓見遠識，以一家之言成就我國通史的這種大體裁，《史記》是創始者。從此以後，從東漢時期班固著作的《漢書 》到民國初期的《清史稿》，十幾個朝代，兩千年的歷史，但都無一例外地沿襲了《史記》的本紀和列傳兩部分，從而成為我國正史的編寫傳統體例，這樣的影響沒有任何一部史書可以比擬。
《資治通鑑》是一部編年史通史，是按時間先後順序記敘史事，多采用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。《資治通鑑》的內容以政治、軍事的史實為主， 目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。“鑑於往事，有資於治道”，是司馬光編著《資治通鑑》的本意，但司馬光深感“歷史繁重，學者不能綜，況於人主”， 所以他歷經十九年，為我們撥開歷史厚重的歷史迷霧，讓我們從眾多的先賢那裡學習處世之道、治世之理。我們理應感謝先賢們的良苦用心，也應該由衷的感謝他們給我們的養分和饋贈。
從我個人來講，我認為歷史都是一個個活生生的人物所構成。無論是帝王將相還是凡夫走卒，不管是遊俠刺客還是絕世佳人，都是那個特定時代的構成，我們只有從他們身上才能看到那個時代的影子。《史記》通過本紀和列傳將各個時代有影響力的人物都象文學形象一樣展現出來，有血有肉、有愛有恨，讓 後世讀者產生強烈的代入感。所以，我認為《史記》的體例更好一些。
包山種樹
司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑑》，是我國古代兩部體例不同的歷史鉅著。
- ◎《史記》和《資治通鑑》都是通史。通史就是連貫敘述各個時代史實的史書。
從體例上說，《史記》是紀傳體，《資治通鑑》是編年體。
紀傳體史書主要以人物傳記為中心，敘述當時的史實。“紀”是帝王本紀，列在全書的前面，“傳”
是其他人物的列傳。
編年體史書是按年代順序，按年、月、日編排。
這兩種體例是史書編寫的不同格式和組織形式，但都是我國傳統史書的常用體裁。
◎《史記》是我國第一部貫通古今、網羅百代的紀傳體通史。全書共130卷、52萬多字，記載了上起我國上古傳說中的黃帝時代、下至漢武帝元狩元年共3000多年的歷史。全書分本紀、表、書、世家、列傳5個部分，以歷史上的帝王及政治中心人物為編撰的主線，各種體例分工明確。本紀、世家、列傳三個部分均以人物為中心記載歷史，佔全書的大部分篇幅。《史記》全面深刻地反映了我國古代的社會面貎，代表了我國古代史學的最輝煌成就。
《資治通鑑》是我國曆史上第一部規模最大、成就最高的編年體通史。全書共294卷、300多萬字，記載了上起周威烈王二十三年、下至五代後周世宗顯德六年共16朝、1300多年的歷史。全書以時間為綱，以事件為目，以戰國至五代期間的史事為發展脈絡，敘述了帝王將相們的治國為政之道、待人處世之理等等，探討了1300多年間統一王朝和分裂政權的盛衰之由。《資治通鑑》“鑑前世之興衰，考當今之得失”，在選材上更著重於政治史，因而在我國官修史書中佔有極為重要的地位。
◎《史記》和《資治通鑑》都不僅是優秀的歷史著作，也是偉大的文學著作。
——綜上所述，《史記》和《資治通鑑》雖然體例不同、歷史跨度不同、寫作角度不同，但都為正史，同樣具有極為重要的史料價值、文學價值。兩種體例，各有千秋，難分伯仲。
一眼千年58
史學體例是編寫史書的不同方法，各有優缺點。
修編史書的六大體例。
編寫歷史，從不同的角度切入記錄過去的歷史，形成了六大體例：
1、編年體。
編年體顧名思義以歷史事件發生的年月日時為切入點，順序記載這些時間段上發生的歷史事件。這是我國最早採用的編寫歷史的方法，著名的有《春秋》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《資治通鑑》等。（《春秋三傳》圖，都是編年體史書）
2、紀傳體。
紀傳體以人物為中心記錄歷史，將一些著名人物記錄的比較詳細。如《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《新唐書》、《舊唐書》、《明史》等。是一種比較常採用的修史體例，也就是說二十四史都是採取的紀傳體體例記載歷史。（《二十四史》部分圖，全部是紀傳體史書）
3、國別體。
專門寫一個國家的專門歷史。如《國語》、《戰國策》、《三國志》等。如《國語》包含八個部分，分別是：《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》。
4、斷代史體例。
按照一個朝代或者一個時期的歷史。如《漢書》、《宋史》、《明史》等，專門寫一個朝代。
5、紀事本末體。
這也是為了彌補紀傳體、編年體等史書的不足而形成的一種史書體例，將一些重大的事件背景、經過、後續影響記錄清楚。起始於宋代的《通鑑紀事本末》。在明清時期發展到頂峰，有《左傳紀事本末》、《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》、《明史紀事本末》、《金史紀事本末》、《西夏史紀事本末》、《清史紀事本末》等。
6、通史。
通史的斷代史是截然相反的，不單獨記載一個朝代的歷史，而是連貫的記載各個朝代的歷史。如《史記》、《中國通史》、《資治通鑑》等。
史書編寫的體例之中互相交叉，都有自己的優缺點，譬如《史記》是紀傳體、通史體。
紀傳體和編年體的優缺點。
從生命力來看，二十四史都是紀傳體，這是被後世史學工作者所廣泛採用的，它的優點肯定比編年體要好的多，不然不會一股腦都採取紀傳體。其他史書基本上是對紀傳體史書的補充完善而已。
紀傳體是通過歷史人物的活動反映歷史事件的體裁，符合絕大部分人需求，所有這種體裁被後世廣泛採用。從體裁上看紀傳體史書有本紀、世家、列傳、書志、史表、載記、史論等。
本紀是記載帝王的，基本按照編年體；世家則是記載諸侯貴族的世系，以及著名人物的傳記；列傳則是記載歷史名人的傳記；書則是記載典籍規章制度，天氣自然等；表則是表述錯綜複雜的歷史情況，以及那些沒有一一記錄進史冊的人物；載記則是正統王朝之外的割據政權；史論則是對歷史人物和歷史事件的評價。
紀傳體史書可以記載歷史的方方面面，諸如歷史人物、編年史體制不能記載的人物事件。缺點則是不能記載一些歷史大事件的前因後果，不能將一些歷史事件串聯起來；同時也容易擴大帝王將相的功績。因此在明清時期出現了大批的紀事本末體例的史書，都是彌補正史中的缺失。二十四史結合紀事本末體例的史書，那麼歷史人物和歷史事件就有了詳細的瞭解。
編年體的史書的優點顧名思義，按照時間順序記載人物、歷史事件的時間關係，歷史記載比較簡潔，諸如現在的“年鑑”類書籍。
編年體史書也有顯著的缺點，歷史事件不能完整表述，都是斷斷續續的。時間不明的歷史事件不能記載，譬如《資治通鑑》開始於周烈王二十三年，以前的歷史沒有記載。再者，編年體史書大都側重於人物、時間，明顯偏重於政治層面，而對經濟、文化的記載偏弱。
如此看來，編年體史書不被絕大多數史學工作者採用也是情有可原的，缺點太明顯，不能更大的展現歷史全貌。
如果說那種好，就用修編歷史的史學工作者來現實評價：
