以司馬遷為偶像?明代史學家,為求著書,竟然揮刀自宮

據清代劉聲木《萇齋隨筆》所載:“柯維騏為專一心志,矢志著述其《宋史新編》,竟毅然自宮。”,那麼這個柯維騏是誰呢?到底是怎樣的精神追求,能讓其對自己能下這樣的狠手呢?

以司馬遷為偶像?明代史學家,為求著書,竟然揮刀自宮


筆者帶領大家來好好認識一下,這位猛人—柯維騏。

柯維騏,生於明孝宗弘治十年,官宦世家出身,家境優渥,自幼敏而好學,苦讀經書,立志有所成。功夫不負苦心人,正德十一年中舉人,嘉靖二年中進士,官授南京戶部主事,以明代科舉考試的難度論,如此順利的考試成果,可謂是當時的青年才俊。可惜身體不好,不就即告病還鄉。當時朝廷規定:“京朝官病滿三年者概罷免”。他恰好就在罷免之列,從此,再也無心於仕途,潛心讀書,以“明道著書”為己任。

當時,元代官修宋史,“其文繁猥特甚,敘事舛謬疏略”,久為史學界所非議。為改變這種情況,柯維騏全身心地投入到新書《宋史新編》的編撰中。那麼,說好的編書立書,怎麼就揮刀自宮了呢?

以司馬遷為偶像?明代史學家,為求著書,竟然揮刀自宮


筆者找到的《萬曆野獲編·補遺四》記載:又聞嘉靖末年,閩人戶部主事柯維騏,以修《宋史新編》,求絕房室專功,亦如太史公下蠶室故事,此聞之馮開之祭酒及於中甫比部者。王與柯乃孫茂竹同年進士,其言或有據。

讀到此處,筆者不由得肅然起敬啊,柯維騏以太史公為偶像,認為太史公受宮刑後,能夠全神貫注地著書,於是就,為求絕房室專功,揮刀自宮,為了著書,竟能忍受如此之苦楚,真是常人所不可及,筆者本來還想說是“我輩之楷模”,但想了想,還是算了

以司馬遷為偶像?明代史學家,為求著書,竟然揮刀自宮


​好在《宋史新編》編成後,史學界的評價很不錯,很多人寫文讚揚過。

筆者偶然在《萬曆野獲編》中偶然讀到此處,感觸頗多,故寫下此文,向大家介紹一下這位明代的史學家—柯維騏,希望大家以後提到這個名字時,能稍微尊敬他一下,不要總和揮刀自宮聯繫起來。

當然了,揮刀自宮這種行為,是絕對不提倡的。



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