養氣，練功的主要過程就是養氣，這個是基礎，通過養氣得到先天氣，然後才有充足的能量進入下一步。
忘言守，由守入手漸而忘守。如果心裡面記掛著守，那就會時不時提醒自己，在心裡面跟自己說，要注意守丹田。練功切記五字一個虛字，一個靜字，一個忘字，一個定字，一個松字。
忘言守，就是把這個過程忘了，進入恍兮乎兮的狀態，這樣才能夠得到先天氣。
所以一開始要守，不然會散亂，但是不能一直守，由守而忘守，才能進入恍惚的狀態。
守竅的要妙，在於守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一處，則易氣機凝滯，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，則易散漫無際，氣機不聚，恐落空亡。
因此強調守竅之功，妙在有無之間，謂曰：“著意頭頭錯，全無又落空。”又日：“真意往來不間斷，知而不守是功夫。”總之不可用意太過。亦不可完全無意。
具體做法，開始可將意念守於竅位，等龍虎二氣相合交融過程中去感知去體會，上丹田真氣非常強烈，百穴打開，感知皮膚都在呼吸中，可將守丹田意念逐漸忘掉，但又不可全忘，還要時時照顧。
練功之決要：“先存後忘，知而不守。”這就是練功之精要，其中精微，還要個人仔細悟解。
降心為不為。
降：墮四肢，拙聰明。
心：識神。降心就是識神退隱。
為不為：由有為而入無為，無為而為，關鍵是誰在為這個無為？
降心以求識神退，元神現則為不為。
動靜知宗主：在動與靜的變化之機中感知萬物的源頭，靜中生動的地方，即是玄關，即是天地根。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。穀道中真炁不脫，才能成為化生大道的母體。化生大道母體的門戶，就是天根和地根。任其真息往來，纏纏綿綿，若有若無，不可刻意求之。“守中”就是心中有丹田，人的肉身就是一大丹跳出外觀全身平時經常說的就是這個道理。要若存若無的目的在於使“穀神不死”，自我之所以能夠孕育真樸，全賴此火候。
玄：道體。天地根，天根和地根。綿綿若存：天地相接，二氣相交，纏纏綿綿，不要過於執著。“用之不勤”：強調應有所剋制，不可操之過急。
無事更尋誰：找到了這個，保持這樣修行就行了，不需要再尋找什麼其他方法。
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