漢朝是繼秦朝之後的大統一王朝，其中漢朝又被分為西漢和東漢兩個時期，是中華五千年曆史中輝煌的一筆，對後世的影響也很深遠。但是漢朝同時的獨尊儒術的思想同時也是中國封建思想的開端，使得在繼漢朝之後的朝代都在儒學思想中誕生和衰亡。而在現代社會中人們漸漸開始想要復興中國的傳統文化，不僅能頻繁地在網上聽到各種各樣的古風音樂以及與其相對應的舞蹈，人們在日常生活中所能接觸到有關傳統文化的內容和方式逐漸變得豐富了起來。就拿當下比較熱門的漢服來說，在城市的街頭公園和各種旅遊景點中都能看到有身穿漢服的女子。齊腰的襦裙，琵琶飛袖，頭上也戴著各種精緻的步搖或者其他飾品，這樣的她們誰能說不是亮麗的一道風景線呢。但是很多人都只知道漢服的美麗，卻很少有人知道漢服其實並不等同於於漢朝的服飾，漢服的全稱是“漢族民傳統服飾”，漢朝服飾指的則是漢朝這一朝代中的冠服制度。
漢服
而走在文藝復興這條路上，我們要掌握的不僅只是對於華麗的服飾的審美方面，更重要的是深入瞭解服飾背後的發展意義。那麼作為影響了中國後世審美文化的漢朝服飾之中的女子的服裝，又會有哪些樣式和特點呢？
電視劇中的漢朝服飾
第一種，曲裾深衣。曲裾深衣這類的服裝具有通身緊窄的特點，長度穿在女子身上都可以接觸到地面，下襬一般是喇叭狀，於是穿這類服裝的女子都行不露足。同時在衣袖和衣領上都各有其特色，衣袖分為寬和窄兩種樣式，袖口上大都會鑲邊。衣領通常都是交領，而這種領口一般都很低，就可以露出裡面的裡衣。這類服飾在電視劇中也有出現，比如在《美人心計》中漢文帝的皇后，也就是後來的竇太后，就能見到她身著各種樣式的曲裾深衣。在《續漢書·輿服志》中就有這樣的記載：“太皇太后，皇太后入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制。”，由此可以看出在漢代深衣是男女都可以穿的服裝，尤其在女服中最為常見，除此之外在《禮記》中的《玉藻》以及《深衣》二篇都有關於深衣的很多記載。
《美人心計》劇照
第二種，直裾女服。直裾又稱襜褕，與上面提到的曲裾區別就在於直裾的下襬部分是垂直的，而曲裾則是呈喇叭狀。並且直裾的衣裾是在女子的身側或者側後方，用布制或者皮革制的腰帶取代了可以系在衣裳上的衣帶。但相對比曲裾深衣來說，直裾單衣不能作為正式場合穿的禮服。大家或許能從電視劇裡的人物中看出古代的褲子都是隻有兩條褲腿，其餘沒有任何遮擋物，在古代的封建制度中這種褲子如果漏出來了就會被認為是不恭不敬的事，所以一般古代的人們都會在直裾單衣外面加上曲裾深衣。而隨著時代的變化和服飾制度的改進，之後就出現了有襠的褲子，接著內衣也進行了改進後人們就自然而然覺得曲裾深衣開始有點多餘了。直到東漢時代以後，簡單輕便的直裾單衣就漸漸替代了曲裾深衣。
直裾女服
第三種應該是現代社會中比較多女孩子會選擇的一種服裝了——襦裙。襦裙是典型的“上衣下裳”衣制，也是上身穿的短衣和下身束的裙子的合稱。“襦”指的是長度較短，一般都不蓋過膝蓋的上衣。“裙”有著上窄下寬的特點，一般下裙都以素絹四幅連接合並，腰間有褶襉，在腰部會繫上腰帶。襦裙也可以根據裙腰的高低分為三大種類，分別是齊腰襦裙、高腰襦裙、齊胸襦裙。而其中的齊腰襦裙在唐代最受女性的歡迎，在電視劇《王朝的女人》中，我們“四大美女”之一的楊貴妃就經常身穿各種樣式的齊胸襦裙。除此之外襦裙根據領子的樣式分為交領襦裙和直領襦裙。襦裙最早出現是在戰國時期，真正流行起來是在魏晉南北朝時期，而在漢朝時雖流行深衣，但襦裙依舊是當時漢朝女子主要的服裝之一。
窈窕淑女，君子好逑
有服飾之美謂之“華”，有禮儀之大謂之“夏”，這也正是中國有“華夏文明”之稱的原因。而在中國古代服飾發展的歷史中，漢朝起到了至關重要的作用。漢服也不僅僅只是一種服裝，它同時也是一種文化，漢服所注重的五行五色中“五行”理論就滲透在了天文、地理和社會等人類活動中，也是中國古老哲學體系的典型代表。“五色”也與金木水火土相對應，青對應木，代表了東方；赤對應火，代表了南方；黃色對應土，代表了大地；白色對應金，代表了西方；而最後的黑色則是對應水，代表了北方。而漢服注重的上衣下裳也是體現了天地玄黃，取象乾坤。一件衣裳並不是以其華麗程度來論價值，如果能透過一件衣裳能夠了解到其背後的歷史和意義，那麼這件衣裳才有了它真正的意義。
