逆襲，本出自日語，多用來形容本來是失敗的現狀或處境，卻最終獲得了成功的結果。譬如，常用的屌絲逆襲。以上，出自百度百科。
精神太隱秘，物質更直白。在什麼都要塊的當下，我們沒時間、沒精力去探求精神，抬眼只見物質。崇敬物質，追逐成功。從沒有哪個時代，像今天的我們這樣渴望成功，但我們又沒有一個能藐視眾生的出身，似乎永遠夠不到成功的臺階。任憑時空變幻、時代發展，出身總是人生道路上那塊最堅實的墊腳石。於是，逆襲成了這個時代的集體心聲。那逆襲的可行性到底如何呢？我們不妨探討一二。
這是一篇學術論文，屬於社會科學領域，或許能為大家醫治心病。
說起出身，你要知道
天地鴻蒙，誰是王者？當然是體力好、武力值高的了。誰的體力好，誰打架厲害，誰就能搶到更多的食物，獲得更多的生存機會，成為領袖。
到了上古時，都是如此。據可靠分析，堯舜禹的上位，都是依靠武力，飽含殺戮。只不過，後世儒家學者為了樹立典型，才粉飾太平，說堯舜禹以德行取勝、因禪讓上位。到了大禹時，不知是因為實力夠強，還是謀劃得當，或是二者兼而有之，大禹順利傳位於兒子啟。自此，憑“爹”上位的規則誕生了，出身也成了人生的大事。
有了規則，杜絕殺戮，家天下在當時是文明的進步，但也意味著不公，總被階段性打破。重新洗牌，重頭再來。在這一破一立之間，幾許逆襲傳奇就流傳於世。
曹操，其實沒個好出身
說起三國人物，沒人不知道。曹操，寧教我負天下人，休教天下人負我。他最富代表性的形象，莫過於“橫槊賦詩”：手持長槊，藐視眾生，看誰不順眼就給一下，讓他當場斃命。真是大權在握，得誰殺誰呀。但是，曹丞相併非生來就這樣強。
《三國志·魏書·武帝紀》中先說，曹操是漢相國曹參之後。但後又說，曹操的父親曹崇是頗有些權勢的宦官曹騰的養子，而這個養子到底是從哪裡過繼過來的又不太清楚。陳琳在《討曹檄文》中也說曹操，“父崇，乞丐攜養”，就是乞丐養的小乞丐。這話，雖然有辱罵曹操之嫌，但也可說明曹操之父來歷成謎。可見，說曹操是曹參之後，不過是進個美言。
東漢末年，是個講出身、講家世的時代。什麼叫有“家世”，不是簡單地“我爸是李剛”，那是隻要我想，我隨時都能是“李剛”。出身豪門的人大談紅酒，田間地頭的我坦然摳腳。自古至今，貴圈都是自有風尚。東漢時期也不例外，豪族們只以服膺儒教為第一要務。
儒教，即儒學。凡事都怕發展，發展發展就變樣。儒家學說，由孔子創立，講仁義、重禮制，最初只是一種思想，但自從被漢武帝看中，就開始按照“皇帝”的意志發展開了。幾經發展，可能孔夫子復生也不太認識由他自己開創的這門學術了。到了東漢末年，儒教已經成為一種行為標誌，衣食住行都有規範。
豪族經由多代研習，一言一行都嚴肅緊張。但對於曹操這種宦官家庭出身的，就缺乏薰陶和約束，隨性而為，很是活潑，沒有這儒家的“範”兒。
史書上說，曹操小時候就機靈，有心眼，但卻意氣用事、行為放蕩，不務正業，甚至還是個撒謊精。他叔叔厭惡他每天招貓逗狗，不務正業，就經常到他爹那告狀。曹操很反感，就想了主意。一天，他在路上碰見叔叔，就裝著半身不遂、嘴歪眼斜。叔叔問他怎麼了，他流著哈喇子說：“中風了”。隨後，叔叔就告訴了自己的哥哥——曹操的爸爸。他爸爸就急忙來看，卻見曹操和正常人一樣，不禁疑惑：“叔父說你中風了呀，你這不挺好嗎？”曹操答道：“叔父一向看不上我，常編造壞話。”從此，叔叔再說曹操什麼話，他爸爸都不信了。
曹操的出身，不太光彩；曹操的作為，也很不高貴。當時，貴圈的人多瞧不上曹操，但世上總有不世俗的人。梁國人橋玄對曹操說：“天下將亂，非濟世安邦之才不行。我看將來能安天下者，就是你呀！”南陽人許劭也曾稱讚曹操，“治世之能臣，亂世之奸雄”。
曹操能獲得如此讚譽自有原因。他素有大志，博覽群書，對兵法更是深有研究。而後來的事實證明，曹操絕非池中之物。
曹操，一個清正廉明的好官
二十歲那年，曹操被舉為孝廉。在兩漢時期，孝廉就像後來的舉人、狀元，都是要當官的。但也有一點不同，孝廉不是考出來的，是被選出來的。怎麼選呢，你懂的。
成了孝廉之後，曹操就開始了自己的仕途之旅。他先是作了洛陽北部尉。這個北部尉，可能類似於警察部門的官，應該不太大。洛陽，是東漢的都城，皇親國戚都居於此，不好管。別人在這個崗位上，都是睜一隻眼閉一隻眼，專注不得罪權貴，可曹操卻一到任就嚴肅法紀，並特地造了十餘根五色大棒，列於門前。不管哪路豪強，只要觸犯法紀，都要作他的棒下之鬼。於是，很快，他就得罪了權貴，被從中央發配到了地方。
說起來，曹操絕對是個清正廉明的好官。東漢時，濟南一帶曾盛行拜神祭祀，而鉅商和官員常藉此勾結在一起，欺詐百姓，騙取錢財。祭祀之風日漸奢侈，百姓卻日漸貧困，誰都不敢管。可曹操做濟南相，一到任就搗毀祠廟，禁止祭祀。
曹操不論到哪裡，都橫掃豪強貴族，整治貪官汙吏，做到為官一任、造福一方。但東漢腐敗，禍在中央、禍在皇室，有幾個好官也無法避免東漢政權的土崩瓦解。
黃巾起義爆發，曹操參與了平定，展現了軍事才能，也在政界刷出了存在感。起義被平定後，東漢朝廷徹底亂了套。有點權力、抓住機遇的人，都要上臺作幾天主。幾經周折，輪到了董卓。
董卓在京都，好一通作，廢了皇帝、殺了太后，大搞恐怖統治。他很看好曹操，想拉他一塊幹。可曹操卻不看好董卓，偷偷逃走了。曹操逃到了陳留，散盡家財，招兵買馬，組建義軍，倡議天下英雄討伐董卓。
之後，天下諸侯會盟，推舉系出名門的袁紹為盟主，共商討董大業。曹操任奮武將軍，奮勇殺敵，獻力獻策，想謀一番大事。可無奈，諸侯們卻只想藉機擴展勢力，誰也不肯出力。不自己做主，就無法改天換地，曹操自此開啟了自己打天下的征程。
曹操，一代明君魏武帝
後來的故事，大家都知道了。曹操曹孟德，挾天子、令諸侯，誅呂布、滅二袁，消滅眾多割據勢力，統一了北方。成了三分天下，他最大。憑什麼呢？當然不是憑奸詐、心眼多。
“往事越千年，魏武揮鞭”，曹操，“非常之人，超世之傑”，他是一代明君魏武帝，贏就贏在治國有道。
特權階層，是國家的負累。可能跟自身的經歷有關，曹操憎恨特權。他獨立自主後，初心不改，依法治國，打擊豪強不法，抑制土地兼併。少了特權階層的裹亂，在曹操統治的區域，百姓樂業，政治清明。
東漢時期，選拔人才，名為注重品德，實為看重家世。畢竟，只有家世顯耀的人，才能讓“賢良方正”之名傳播四方！可曹操卻打破門第觀念，只看才華，不論出身。他唯才是舉，使許多寒門子弟獲得了參政機會，促進了社會公平。
一個政權要想真正強大，就要有雄厚的經濟基礎作後盾。打仗最終拼的不是玩命下狠、也不是用兵如神，而是雄厚的經濟實力。民以食為天，國以農為本。連年戰亂，GDP逐年下降。為恢復經濟，曹操興修水利、實行屯田，減輕賦稅、與民休息。百姓積極生產，國家逐漸富強。
開源是一方面，節流也很重要。曹操厲行節儉，不但自己布衣粗食，也嚴禁身邊的人錦衣華服。就連他的喪事，也是揮一揮衣袖，不帶走一片珍寶。在曹操的帶領下，東漢以來的奢靡之風得到遏制，艱苦樸素的作風成為社會主流。
據說，官渡之戰前，袁紹倚重豪強，法紀鬆弛。河北地區，豪強橫行，土地兼併猖獗，百姓困苦。所以，袁紹雖然兵多、糧多、錢多，但因不得民心，還是敗給了曹操。曹操進入河北後，立即“重豪強兼併之法”，使“百姓喜悅”。司馬光盛讚曹操，可“化亂為治”。
曹操，以化亂為治的本事，打出了三國演義、奠定了曹魏的基業。他的兒子曹丕繼位後，廢掉漢獻帝，開始稱帝，並追封曹操為魏武帝，堅持曹操的主張、推進曹操的事業。曹丕之後，他的兒子曹睿繼位，繼續堅持與推進。本應孫又生子、子又生孫，繼續下去，可誰知半路竟殺出個司馬懿。
司馬懿，早有前緣的篡位者
《三國演義》中的司馬懿，活得歲數大，積攢的心眼多，欺負皇帝年幼、皇室平庸，就篡了位。《軍師聯盟》中的司馬懿，少有奇志、長有大謀，眼看皇帝不行，才自己上位，謀定統一大業。同一個人，不同的看法，我卻都不認同。
東漢末年，曹操，這個太監的後代，雖逆流而上，顛倒了上流下流，但只是暫時。貴圈的根基仍在，他們不甘就此沉淪。終於，在曹操死後，他們找到了復辟的代言人——司馬懿。
司馬懿，字仲達，河南人，幾代祖宗都是當官的。雖然不能說出身顯赫，但他從意識流上說也是個貴族，家傳的伏膺儒教，一舉一動都克己復禮。他瞧不起曹操這個閹宦之後，曾因不想當官而裝病。後來，曹操下令不當官就被捕，他才勉為其難地出來做官。
司馬懿瞧不起曹操摳摳搜搜的小家子氣，也看不上曹操嚴刑酷法沒“文化”的樣子。他是貴圈的天然同盟軍，是早有前緣的篡位者。曹操發現了他的不甘，說他“鷹視狼顧”，不是久居人下之人，提醒自己的兒子注意。但他的兒子曹丕不但不信老爸的相面術，還和司馬懿做起了“好朋友”。
於是，曹操死後，在曹丕的提攜下，司馬懿開始走向權力核心。曹操的孫子曹叡繼位後，司馬懿是輔政大臣；到曹叡死時，他又成了託孤重臣。這一託可真是所託非人，司馬懿利用貴圈的支持，架空了曹叡的八歲的兒子曹芳，自己開始當家做主。之後，司馬家也開始子又傳孫、孫又傳子……司馬懿之後，兒子司馬師、司馬昭陸續登場，隨之又到了孫子司馬炎。
司馬氏憑藉曹魏的雄厚基礎，熬死了劉備、諸葛亮和孫權，平蜀、滅吳、廢魏，實現了三家歸晉。曹操竭盡畢生實現的逆襲，在他死後，被反撲了，而且一發不可收拾。但司馬晉，雖一統天下，卻沒啥精氣神兒，做事偏重形式、用人就看門第，門閥把持政權，奢侈糜爛成風。上品無寒門、下品無士族，機要職務把控在幾個大家族手中，而幾個大家族生來就有高官厚祿，有錢，沒事就鬥富：刷鍋用糖水，蠟燭當柴燒。
司馬晉的種種行為引起了很多人的逆反。這些人有思想、有文化，竟把這種逆反心理演繹為一種精神，就是魏晉風骨。
魏晉風骨，為逆襲奏響戰歌
前面說過，漢末豪族以伏膺儒教為第一要務，將重孝、守禮作為身份的象徵。重孝，長輩故去，就要哀痛萬分，戒欲、吃素，艱苦樸素地過三年；守禮，跟最親的人都得嚴肅、緊張。自己人向著自己人，司馬氏，身為豪族代言人，用人首要看的也是“孝”與“禮”。一時，湧現諸多“孝子賢孫”：有冬日脫光衣服躺在冰上求魚的，就為繼母在冬日想吃一口鮮魚；有與老妻幾十年如一日在家裡都衣冠整齊、行禮相見的，就要做到相敬如賓。“孝子賢孫”們都遵儒教，有當官的偉大理想，也都當上了大官。自然有很多人爭相效仿，可就有人偏不，就要特立獨行。
阮籍，對著楚漢古戰場，長嘆“時無英雄，使豎子成名”。有人說他在笑話劉邦、項羽，有人說他是在譏諷當權者。無論說誰，都夠狂。他見人連招呼都懶得打，碰上不喜歡的人就給個“白眼”，遇上很喜歡的人就青眼有加。他還經常在喝得酩酊大醉後,就躺在酒肆裡年輕漂亮的老闆娘身邊呼呼大睡，完全不顧男女大防。母親去世後，他也不遵守孝之禮，照樣出席宴會，喝酒吃肉、聽小曲兒。
嵇康，英俊高大，卻經常十天半個月的不洗臉、不梳頭。連儀表都不講，就別說禮法了。他曾夾著琴唱著歌去參加阮籍母親的葬禮，竟獲得阮籍青睞，算得同道中人。司馬昭麾下的紅人鍾會來訪，他只顧打鐵，不理不睬。好友山濤推薦他出來做官，他竟寫信，揚言要與之絕交。反正，就是堅決不做官。
魏晉名士，無一不愛酒，但沒人能愛過劉伶。可以說是酒與生命同在。他每喝到高興處，就在家裡裸奔，別說見妻子家人，見誰都這樣。面對別人的譴責，他還反駁說，我以天地為房屋、以房屋為衣褲，你們無端闖進我的褲襠，還有理了！
不守虛禮，不願當官，或沉迷飲酒、或醉心打鐵，就要是與司馬晉非暴力不合作。有人說，阮籍、嵇康等人是曹魏的擁躉，但他們自己說，不過是“一生不羈愛自由”。他們將自己的思想闡述為“越名教而任自然”。名教，就是儒教。司馬氏用它來劃分敵我、約束天下。打破等級的套路，實現自己的主張，就是追求逆襲。而在強權壓迫之下，強烈表達逆襲的願望，就可謂風骨。
魏晉風骨，不是在懷念曹魏政權，而是在嚮往曹操當年所進行的展翅逆襲。魏晉風骨，為逆襲奏響戰歌：逆襲只是暫時蟄伏，還在蓄勢待發！
五胡亂華，政界來了新貴圈
司馬晉的貴族統治很腐朽，而腐朽的統治不可能有生命力。晉政權的統一，就像曇花一現，持續了僅僅37年。變故，就發生在開國皇帝晉武帝身後。
司馬炎選定的繼承人是長子司馬衷。這個孩子從小就與眾不同，別人都說他傻，可晉武帝司馬炎卻覺得自己的兒子也就是智商欠佳。司馬炎考慮過另立他人，但其他的兒子都還太小，傳位於侄子又不甘心。畢竟，癩頭兒子也是自己的好。但是，他這個兒子是真的傻。
晉武帝死後，司馬衷繼位，史稱晉惠帝。有一年鬧災荒，大臣上奏：百姓無糧可吃，只能以草根、樹皮充飢，許多人被餓死。晉惠帝聽了很是驚訝，問出的問題驚詫千古：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”沒糧吃，怎麼不吃肉，這讓人從何說起呢。
他傻就傻吧，還娶了個厲害媳婦。這個厲害媳婦叫賈南風，是權臣賈充的女兒，長得醜，且權力慾望很強。嫁了個既是皇帝又很傻的丈夫，她可是如魚得水，要當皇帝背後的大boss。可弄權的道路上也有障礙，就是晉惠帝的外公楊俊。為了對付楊俊，賈南風聯合了司馬氏的藩王。藩王們帶兵迅速剪除了楊俊。但之後，他們又覺得這個醜女人很是可惡，不如自己指點江山，就一窩蜂地都奔著皇位來了。於是，八王之亂髮生了。
八王之亂，殺伐不斷，大量百姓喪生，許多農田被毀。晉朝國力大減，而盤踞在周圍的少數民族部族卻悄然崛起。他們趁勢進軍滅了晉，開始各自建國，逐鹿中原，史稱五胡亂華。
中原戰亂，許多百姓、士人、貴族越過長江，向南遷徙，史稱衣冠南渡。有一小撮司馬氏旁支也隨人潮漂流到了江東。不管在哪，沒有大小王就要亂套。本著不能沒有皇帝的原則，在誰都無能力成王稱霸的情況下，士族們決定仍按原來的套路來，推舉琅琊王司馬睿為帝，重建晉朝，定都健康（現在的南京），史稱東晉。而之前的，就叫作西晉。
在東南，東晉偏安一隅；而在中原大地，少數民族兄弟們撒了歡兒，都過了皇帝癮，前前後後建二十多國。其中，能有點威懾力的就有16國。你方唱罷我登場，亂哄哄地持續了一百多年，直到鮮卑人政權北魏雄起。
公元439年，北魏太武帝拓跋燾統一北方。而此時，南方的東晉，早已被權臣劉裕建立的宋政權所取代。歷史進入南北朝階段。
自東晉以權臣篡位的方式結束後，下克上彷彿成了宿命。南方，依次更替了宋齊梁陳四個朝代。北方，甚至更糟，不但有縱向更替，還有橫向裂變與組合，但是效果驚人：先是，北魏因為內亂與權臣爭鬥分裂為東魏、西魏兩個政權；後來，東魏、西魏都因權臣篡位而變為北齊和北周；再後來，北周滅掉北齊；再再後來，北周由權臣篡位變成了隋；最後，隋征服了陳，統一了天下。
隋是個短命的王朝，誕生似乎就是為了迎接盛唐的到來。隋唐，不分家。北周、隋、唐，從統一主角的演變過程中，我們發現了獨孤天下。門當戶對結姻親，獨孤姑娘們的夫家自然也都是同路人。他們來自同一個集團，關隴集團。
此集團，成型於西魏時期。當時，權臣宇文泰為了鞏固在關隴地區的統治，就以北魏六鎮（軍事組織）舊將為班底，吸納當地漢族豪強，形成統治集團，進行聯合共治。北周皇帝宇文家、隋朝皇帝楊家、唐朝李家，以及成為他們皇后的獨孤家，都是集團成員。
大有皇帝輪流作，明年到我家的趨勢。而且，不管誰作了皇帝，集團其他家族也都不失為重臣。這夥人從生下來就註定能做官，是名副其實的特權階層。
關隴集團，雖說是民族大融合的產物，但明顯已成為政界新貴圈。逆襲彷彿沒有希望了，但大唐已經到來，盛世不允許特權的壁壘阻礙人才的到來。時代在呼喚逆襲！
武則天，沒能摧毀男權，卻摧毀了特權
唐朝建立之初，李家皇帝與合作伙伴們表面上一直相處的不錯。但是，到李治繼位後，情況有了變化。
唐高宗李治，武則天的丈夫，因媳婦而活躍於熒屏。在一代女皇的故事中，他是這樣的人：膽小、無能、怕老婆。但是，一個能在李世民眾多兒子中脫穎而出得到皇位人、一個敢跟父親的小老婆私通的人，應該是個才能與膽量兼具的人。至於怕老婆，更是無稽之談。
李治繼位時，年齡還小，也沒有父輩一樣的革命鬥爭資歷，很不服眾。但他是有為青年，想在自己的崗位上做出成績，不能忍受一些老臣，尤其是以他舅舅為首的關隴集團的指手畫腳。於是，雙方展開激烈爭鬥。最後，焦點聚集在李治的婚姻問題上。
李治先前的正妻王皇后，出身關隴貴族家庭，符合關隴集團婚姻觀。可後來，李治愛上了武則天，並決定要立她為皇后。關於他們的愛情故事，你一定自有解讀，無需我多做敘述。
武則天，並非出身貴族。他的父親原本是大商人，後來因助唐高祖李淵起兵，才作起官來。李治要廢掉出身高貴的王皇后，而立出身不高的武則天。這不光是換個媳婦那麼簡單。
王皇后，是個符號，代表著關隴集團的榮耀。關隴集團保持自己的政治特權，堅決反對廢后。但李治卻決意要打擊關隴集團，堅決要廢后，並獲得成功。廢后一役，關隴集團受到致命一擊：長孫無忌等人，被削職免官，貶出京師。
關隴集團一蹶不振，賢能之士獲得了更多的上升機會。武則天登上皇位後，進一步完善科舉，開創了殿試。
武則天以女子之身，登臨皇位，算得上逆襲。但她是唯一的女皇，之前沒有、之後也沒有。她並沒有摧毀男權，但卻在一定程度上摧毀了特權。她選賢任能，使科舉漸漸成為選拔人才的主要方式。
在唐以前，選拔人才，除了世襲，就是察舉。這個察舉，說白了就是推薦。也許最初，推薦是好的，也曾讓許多英豪一展風采。但後來，它卻被玩壞了，成為特權階層霸佔特權的工具。所以，只剩下考試。可以說，至今為止，考試是最公平的選拔手段。不管考你什麼，它畢竟給寒門子弟以一線生機。
一個人的逆襲不算什麼，樹立一種制度，保障逆襲發生，才是了不起。武則天，小小女子，完成了中國歷史上的大逆襲。有命定、有巧合，但不管如何，她都了不起。
據說，豪族把持政權，源於先秦時期的六國舊族。到西漢時，因劉邦出身寒微，豪族才一時式微，而從東漢開始，才漸漸崛起，直至唐初。
曹操曾經完成逆襲，但卻被反撲，直到武則天才為天下寒門開出一線天地。從曹操到武則天，漫漫5個世紀。逆襲的潮流不可逆轉，逆襲是發展的方向、是前進的動力。它道路曲折，但前景光明！
