一生之樂，唯有寫字。四十餘載，長物不長。這或許是對書者楊建臣最好的詮釋。
（楊建臣先生小楷扇面《秋聲賦》）
建臣先生自幼素喜書法，弱冠師從費聲騫先生，著基本功得入傳統門徑，四十載信於勤學、勤思、勤踐，方可言書之傳承創新。字不宗一體，書不拘一家，廣泛涉獵，取其精華，兼收幷蓄，融會貫通，熔鑄個性，楷、隸、行、草書諸體兼收幷蓄，海上聲譽日隆。
（楊建臣先生五體扇面作品）
古之痴者，多善養閒情，因其品趣、真格、境界，俱在此中。誠如《小窗幽記》中所記：「好書為益友，奇畫為觀友，法帖為範友，良硯為礪友」。先賢視長物為友，可怡情也可致知，書齋之中，格物觀心，書寫作畫，皆是清享。吾眼中的楊建臣先生，是一介字痴。
（楊建臣先生小楷扇面作品《前赤壁賦》）
（楊建臣先生小楷扇面作品《後赤壁賦》）
機緣巧合，初次瞻仰先生於醉竹齋，街巷鬧市，日日踏車往來。每每探問取經，便告誡書之古訓唯有勤思勤練，別無巧徑。
（楊建臣小楷作品《心經》）
上世紀九十年代始，先生調入書畫名家薈萃、素有“當代翰林院”之譽的文史研究館工作。其間又師從翁闓運、徐伯清、徐孝穆等多位館員老藝術家。因工作關係拜訪過啟功、王己千、程十發、朱屺瞻、錢君陶、吳青霞、邵洛羊等名家。前輩們不僅給予認真指導、中肯評點，還熱情地取出家藏的珍品供他觀摩，使他有機會鑑賞歷代碑帖和書畫真跡，從各家藝術中受到薰陶，目睹精墨妙筆，耳聞藝術哲理，遂使他視野大為開闊，藝術境界也隨之提高。
（楊建臣先生小楷扇面作品《薦季直表》）
在習楷、行、隸各體紮實的功底上專攻草書，習行書先承沈尹默，習草書又服膺林散之。特別是林散之“能師造化即為師”的詩句，吟來總使他有茅塞頓開、天地無限的感悟，成為他追求書法巔峰妙境的目標。
（楊建臣先生出版書法集一覽）
初成風格，下筆濃重不失靈性，饒有金石韻味；運筆以方帶圓，圓中見方，流暢自如中見抑揚頓挫；力藏點畫之中，剛中有柔、柔中藏巧，純樸天籟中又寓朴茂遒麗；得氣酣墨暢、淋漓盡致之妙。
（楊建臣先生大楷《陰符經》）
「痴」最難得，痴和癖相似，善說者不能下一語，唯會心者知之。「痴」，得之內省者深，得之外騖者淺。內省乃閉門修心之事，耽溺書齋，筆耕不綴，吮墨揮毫，才能自成一統。
（楊建臣先生臨《蘭亭序》）
明人陳繼儒一言道破此中機鋒，其謂：「臨古人帖，溫昔年書；拂幾微塵，洗硯宿墨；灌園中花，掃林中葉。覺體少倦，放身匡床上，暫息半晌可也」。閒玩之餘，以書法為親，以書帖為樂，其學識素養，日漸斟滿，心安意閒，志趣神清，自不可同俗人而語。
（楊建臣先生臨《張旭古詩四帖》）
王國維如此定義千古文人三重境：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」；「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。這何妨不是人生由外入內，由淺至深的一場修行，無所謂爭存之事，不過一痴人的遊戲之業。端居暇日，與塵世疏，處處幽賞，時時寫字，莫大的修養皆從「痴」中來。
（楊建臣先生自書自刻《吉祥經》）
久久為功，美好的品行離不開堅守。唯有持之以恆，才能將美好的德行堅守下去。寫字亦如是。
（楊建臣先生扇面作品局部欣賞）
