引言：靠山山會倒，靠人人會跑，這個世上沒有任何事情是可以永遠依靠下去的，而且一件事情依靠別人，永遠沒有自己親力而為的實在有效果，所以有這樣一句話叫“求人不如求己”。
《增廣賢文》之中說：使口不如親為，求人不如求己。
這一句話有兩層意思，第1個就是告訴我們不要去想著依賴別人，什麼事情都要自己做的才踏實，無論是生活還是學習，別人幫你都只能起到輔助作用，自己的主觀能動性才是真正的核心，所以不要指望什麼事情都讓別人幫你解決。
而第2層意思，就是求人也不是讓人感覺舒服的事情，你求人的時候不僅要給予相應的回報，還要放下自己的面子，讓自己特別卑微的去處理這個事情。
而且也需要自己承受極大的心理壓力，與其這樣，不如自己努力一點，儘可能的自己做事，在力所能及的情況下選擇事必躬親。
佛印和了元禪師和蘇東坡三個人在郊外散步的時候，途中看到一座馬頭觀音的石像。
佛印禪師立刻合掌禮拜觀音，蘇東坡看了之後就問他：“觀音本來是我們要拜的菩薩，為什麼他的手上和我們同樣掛著念珠而合掌唸佛，那觀音到底念誰呢？”
禪師就說：“這個要問你自己。”
蘇東坡說：“我怎麼知道觀音手持念珠念誰呢？”
禪師就說：“求人不如求己。”
求人不如求己，如果一個人總是希望別人幫助自己，稍有不能滿足自己要求的就灰心失望，這樣的人永遠成不了大器，一個沒有力量的人，即便別人幫你，你也不會有多麼大的成就，如果自己具備條件，不求而有，這才是應該遵循的人生。
《天道》這部電視劇是根據小說《遙遠的救世主》改編拍攝的一部劇，講述的就是王廟村希望以丁元英作為救世主，解救自己於貧窮水火之中的故事。
但是在這部電視劇中卻有這樣一句話：得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。
想要得救，想要有救世主的根本，不是靠別人提拔自己，而是靠自己的覺悟，你永遠叫不醒一個裝睡的人，一個人如果自己沒有開悟的時候，你怎麼點化，他都不會理解。
其實人活一輩子也是這個道理，你想要變得更好，別人幫你只是輔助因素，主要還是要靠你自己去走這一段路。
老話常說：師傅領進門，修行在個人。
就像劉冰，馮世傑，葉曉明三個人，他們本來想要通過格律詩扶貧公司走上人生的輝煌大道，但是丁元英知道這個世上不可能有真正的救世主，所以丁元英剛開始就意料到結局，便說：“讓他們趴在井沿上看一眼，能不能爬得上去就要看他們自己的造化了。”
最後果然只有馮世傑上道了，其他兩個人全都摔了下去。
而且在《天道》之中將人歸類為兩種類型：一個是強勢文化，一個是弱勢文化。
所謂強勢文化就是能夠以自己的作為主導力量，遵循事物的規律去發展，而弱勢文化就是完全依賴外界環境來成就自己，期望得到破格獲取的結果，也是希望得到救世主。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、易懂、易用、成了流行品種。
弱勢文化因為好學好用而且極其普遍，就成了大多數人信奉的人生教條，而這樣的人最後也也很難有一個好的結局。
因為他們總想著靠別人來提拔自己，總想著人生能遇到人生的貴人、救世主，但是人生根本不存在真實意義上的救世主，別人幫你也需要基於你有一定能力的基礎上，所以弱勢文化的結局通常需要自食惡果。
能夠明白這個道理，便理解了求人不如求己的智慧，自己的事情自己做，才能更快的達到目的。
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文|易論
