原標題：農村養老
文/劉三省
老齡化社會，是指一個國家或地區的老年人人口，達到或者超過一定比例而形成的一種人口結構模型。
聯合國為此先後頒發過兩個標準：傳統標準為一個國家或者地區60歲以上的老年人達到總人口的10%，最新標準為65歲以上老年人佔總人口的7%，即可視為進入了老齡化社會。
2000年6月，中國第五次全國人口普查結果為：我國65歲以上老人已達到8811萬人，佔總人口的6.9%，60歲以上的人口達到1.3億人，佔總人口的10.2%。
毋容置疑，從2000年起，中國老齡化社會已經成為不可逆轉的發展趨勢。
農村的養老情況又怎麼樣呢？
在中國農村，從來就沒有男人60歲、女人55歲就可以退休的規定。經濟發達地區如此，經濟欠發達地區更是如此。
這次回家鄉採風期間，我發現，在陝西關中西部農村，年齡在60歲—70歲的老年人，仍然堅持在農業生產第一線，繼續在勤勤懇懇、兢兢業業、任勞任怨地在付出。
小時候和我一起長大的林生、錄成、同乾、文安、全錄、新福、福錄等，今年都是69歲左右的人了。如果放在城市，他們早就退休養老，安享晚年了。在農村，他們仍然是莊稼地、果樹園裡頭個頂個的頂樑柱，至今仍然無怨無悔地堅持在農業生產第一線。
他們全盤繼承了老一代農民勤勤懇懇、任勞任怨的優秀品質，又用實際行動將這些寶貴品質發揚光大。
在農村，真正退下來，不再從事經常性的體力勞動，要視每個老年人的身體狀況而定。這次回到村裡，我發現大部分老年人真正地閒下來，通常是在80歲前後。
也有例外，鱉蛋哥今年84歲了，仍然一副勤勤懇懇做事的樣子，根本歇不下來。甲元哥今年82歲了，也是時不時地去地裡頭找些事情做。
在劉家村80歲以上的老人裡，女性年齡最大的是文昌的母親和乃興的母親，文昌的母親今年94歲了，乃興的母親也是91歲了，是大名鼎鼎的“不老松”“老壽星”。
80歲以上的婦女，我知道的還有永科母親、安軍母親、宗讓母親、全良母親、智勞母親、林安母親。她們幾個人的老伴已經去世，屬於喪偶老人。
80歲以上的老漢裡，在兩個“老壽星”登科哥和申錄哥相繼離世後（登科活了93歲，申錄活了91歲），目前宗成叔的年齡最大，今年86歲。宗銀叔和鱉蛋哥緊隨其後，84歲。82歲的有兩個，一個是甲元哥，一個是醜娃哥。還有進生，今年79歲，眼看也要進入80歲老人的行列。
這六個男性老年人裡頭，醜娃哥的老伴還健在，其他人的老伴相繼去世，也屬於喪偶老人。
這些80歲以上的老人，目前都採取居家養老的方式，跟著自己的一個兒子一起生活。
文昌的母親跟著大兒子文昌過，乃興的母親跟著小兒子乃安過，永科的母親跟著大兒子永科過，安軍的母親跟著二兒子西軍過，宗讓的母親跟著小兒子宗良過，智勞的母親跟著兒子智勞過，林安的母親跟著小兒子林海過。
宗成叔跟著大兒子永福過，宗銀叔跟著兒子省福過，鱉蛋哥跟著小兒子玉強過，醜娃哥跟著小兒子懷生過，甲元哥跟著小兒子乃軍過，進生跟著小兒子全利過。
老人跟著兒子一起生活，是關中農村最古老、最傳統的養老模式，也就是農村老年人掛在嘴邊的“養兒防老，養老送終”的具體體現。
在陝西關中西部農村，養兒防老，養老送終，有著深厚的思想基礎和歷史淵源。這種最古老、最傳統的養老模式，在農村人的思想觀念和行為模式中，堅如磐石，牢不可破。
陝西關中西部農村有一個風俗，就是“嫁出去的女兒潑出去的水，”女兒一旦出嫁，既不參與父母親的遺產分配，也不承擔父母親養老送終的義務。
養老送終，鐵板釘釘，就是兒子們的責任和義務。
這種風俗，雖然不符合現代社會倫理道德，也不符合《婚姻法》有關規定，但是人們發自內心地認可這種從先輩那裡流傳下來的古老規矩。
既然是從先輩那裡流傳下來的老規矩，就是一種約定俗成。
約定俗成的東西，就無可厚非，人人必須遵守。
還有一種風俗習慣，就是家裡兒子多的，為了調動兒子、兒媳婦當家理財的積極性，大多數老年人對兒子們採取了“結婚一個，分出去一個”的辦法，讓兒子、兒媳婦從成家立業那一天起，開始過自己的小日子。
這樣做的結果，是小兒子最後一個結婚，一般情況下老人都是跟著小兒子一起過。
在關中西部農村，這種風俗習慣大家普遍認可。
普遍認可，也是一種約定俗成。
當然也有例外。每個家庭的情況不同，老人最終跟著其他兒子生活的也有，具體視家庭的實際情況而定。
一般情況下，在外面工作的兒子經濟狀況相對好一些，理應多承擔一些責任。只是老年人故土難離，也過不慣城市生活，大多數老年人依然選擇和農村的兒子一起生活。
以上現象，在我前面的敘述中，人們可以感受到這一點。
時代在進步，社會在發展。
在農村，雖然“養兒防老，養老送終”的思想基礎沒有變，傳統習俗沒有變。只是，事物的發展也不是一成不變的，有些規矩，有些做法，也在隨著社會的發展進步，在悄然地發生變化。
有一天上午，我從莊前地頭上轉回來，在通往張家村的公路邊，碰到了彥芳姨，就是村民組長乃興的母親。老太太主動告訴我，她的幾個兒子很孝順，雖然都在農村，但是幾個兒子每年都會交錢養活她，交上來的錢由大兒子乃興統一掌管。
我分析，村子裡的老年人裡頭，雖然大都跟著小兒子或者生活在農村的兒子一起過。但兒子多的，無論他們是在外面工作，還是在家種地，每年都會像乃興兄弟幾個一樣，由兒子們各盡所能的給父母親上交一部分錢，盡好自己做兒子的孝道與責任。
這樣做，無論是老人，還是和老人生活在一起的兒子、兒媳婦，心理都會平衡一些。
道理很簡單，哪一個兒子，不是父母親一把屎、一把尿地拉扯大？為父母親養老送終，是做兒子的共同責任。
也是人心所向。
當然，乃興兄弟幾個共同撫養老母親的做法，在農村到底有沒有普遍性，我沒有進行具體調查，我不得而知，也不敢肯定？！
但是，於情於理，都應該這樣做。
應該說，陝西關中農村現行的養老模式，是一種與“黃土地”密切相關的養老模式。兒子們只要不離開黃土地，老人的養老問題就能得到保障。
市場經濟的發展，特別是農村的年輕人離開農村自主創業或者進城打工以後，就把在農村流傳了上千年之久的、與“黃土地”密切相關的傳統養老模式漸漸地打破了，由此引發出一些新情況、新問題：
一是故土難離。宗成叔的大兒子永福從上世紀九十年代創辦了建築公司以後，常年奔波在各個建築工地上，基本顧不上家。後來，他離開了農村，把家也搬到了縣城新區。小兒子永懷也在縣城經營了一家店鋪，同時把家也搬到了縣城裡。
宗成叔曾隨著兒子來到了縣城生活。人生地不熟，讓他過不慣縣城的生活。
只有回到農村，他的心才是踏實的，渾身才是舒坦的。
問題來了，兩個兒子把家都搬進了縣城新區，宗成叔如果能夠適應縣城的生活，傳統的養老模式就可以延續下去。
問題是，他不適應縣城的生活，只有回到農村，他才心安理得，渾身舒坦。
怎麼辦？一個86歲的老人回到老家，老伴已經過世，沒有人陪伴，沒有人做飯，一個人整天守著一個空空蕩蕩的家，多寂寞！多無聊！
還有，陝西關中西部農村的男人大都不會做飯，一日三餐吃不到嘴裡，怎麼能夠讓兒子們放心？安心？
市場經濟條件下出現的問題，只能採取市場經濟的辦法來解決。
很快，他們找到了解決問題的途徑和辦法。
宗銀叔是宗成叔的弟弟，老伴也已去世，兒子省福和兒媳婦每天下地幹活以後，他也是一個人呆在家裡。
宗銀叔索性把鋪蓋一卷，搬到宗成叔家裡住，一方面去陪伴哥哥，另一方面也解決了兒子下地幹活後，自己也需要人陪伴的問題。
我去過他們兄弟倆住的房間，一個客廳連接著兩個房間，半夜三更，一旦有事情，兩個人只要招呼一聲，就能得到相互照應。
宗成叔的大兒子永福，每個月給自己的叔伯弟弟省福（宗銀叔的兒子）的媳婦1500元，由省福媳婦負責父親一日三餐的製作。
就這樣，一個在兒子們自主創業、離開農村後引發的養老問題，一方面靠著親情關係，一方面採用經濟手段，最終得到了妥善解決。
毋容置疑，這是一種在市場經濟條件下解決問題的好思路、好辦法。
中國有一句老話，叫“親兄弟，明算賬”。弟媳婦幫助解決了父親的一日三餐製作，這裡面有辛苦付出，理應得到相應的報酬和補償。
在家鄉期間，每天上午九點、下午三點左右，我都能看到宗成叔、宗銀叔哥兒倆，一個人推著一把輪椅（兩個人的腿都不好），從宗成叔的家裡走出來，一起走到北乾渠，然後一直往西走，走到北乾渠通往禮村的岔路口，再轉回來，然後在水渠邊上找一個有樹蔭的地方坐下來，談天，說地，聊天氣。
我時常為宗成叔、宗銀叔兄弟倆晚年相依相伴、相互關照的生活方式感到高興，感到欣慰。
難得一見的兄弟深情情。
老伴在靠老伴，老伴不在了，兄弟倆個相互陪伴，相互照顧，在眼下身體沒有大毛病的前提下，也不失為一種好辦法。
基於感動，有時候，我也會坐著電動輪椅來到他們中間，陪伴他們在樹蔭下坐下來，漫無邊際地說笑聊天。
二是一日三餐。當前，農村的年輕人外出打工，幾乎成為普遍現象。相對來說，兒女們外出打工以後，老年婦女的生活問題相對好解決，最起碼一日三餐自己能做，飯能吃到嘴裡頭。
可憐的是那些過去從來不管家務、不做飯的老年男人們，兒女們外出打工之後，除了寂寞，一日三餐就成了一個非常現實的問題。
年輕人為了勤勞致富，改變生活，總得進城打工吧！？
對於這一點農村的老人們非常理解，義無反顧地支持兒子、兒媳婦外出去打工。也希望他們趁著年輕，出去闖一闖，給自己賺點錢。
問題來了，兒子、兒媳婦進城打工以後，他們的養老生活就發生了變化。一是沒有了人陪伴，從早到晚，家裡空蕩蕩、靜悄悄的，讓他們再一次感受到了老伴去世後的寂寞。二是每天的一日三餐遇到了問題，要吃飯，只能得自己做。
不要小看這一日三餐。
在陝西關中西部農村，男人是從來不插手家務活的。到了莊稼地裡，男人就是一頭牛，再苦再累，毫無怨言。回到家裡，男人就是大爺，家裡的家務活特別是鍋灶上的活，很少插手。
關中西部農村的女人們也喜歡這樣嬌慣、放縱自己的男人。
久而久之，兒子們一旦外出打工，寂寞和做飯，就成為孤寡老人遇到的兩個最大的坎。
不過，關中西部農村的男人們，都是趟過大江大河、經過大風大浪的鐵骨錚錚的男子漢。他們的的一日三餐，可以吃得精細，也可以吃得簡單。
聽說前兩年莊白村為了解決年輕人外出打工後，農村孤寡老人的吃飯問題，曾經在白家村開辦過一個老年餐廳，每頓飯象徵性地交五塊錢，就能吃飽飯。
這是農村基層黨組織，在年輕人外出打工以後，幫助孤寡老年人排憂解難的仁義之舉！
問題是，莊白村下面有十個自然村，每個自然村距離莊白村都有一二里路，為了一頓飯，跑那麼遠路，特別是趕上颳風下雨，很不方便。
就這樣，去老年餐廳吃飯的人越來越少，最後餐廳維持不下去，只好關門大吉。
一個設身處替孤寡老人考慮的思路和辦法，因為距離、天氣原因，就這樣無聲無息地關門大吉了，讓人覺得有些遺憾。
怎麼辦呢？
辦法有兩個：一是兒子多的，由兒子們之間協商解決問題的辦法，保證老人一日三餐有飯吃。二是喪偶老人多的村莊，由村民小組牽頭創辦老年人餐廳，採取費用自理和集體適當資助的辦法，來化解這個問題。
從目前情況看，以上兩個辦法似乎都沒有湊效。
人們似乎還沒有找到合適的解決辦法。一些喪偶的老年男人們也是硬撐著，每天一日三餐都是自己對付著做，對付著吃。
我們有理由相信，市場經濟給陝西關中西部農村帶來了強大活力，也一定會催生出各種奇思妙想和思路辦法來。
年輕人外出創業、打工以後，孤寡老人們的一日三餐問題，包括涉及農村老年人養老中遇到的其他問題，經過不斷的摸索實踐，特別是採用經濟手段來化解，最終都能找到妥善解決問題的思路和辦法。
讓農村居家養老的模式越來越完善，越來越配套，越來越順心。
也希望社會養老等其他模式，能夠在農村養老中嶄露頭角。
作者簡介
劉三省，陝西省扶風縣法門鎮人，高級經濟師，中央企業退休高管。人生閱歷豐富，當過兵，做過中央國家機關公務員，擔任過中央企業高管。曾擔任總後勤部生產管理部企業管理局副局長、總後勤部經濟貿易局局長、中共中央企業工作委員會群工部副部長、國務院派駐國有重點大型企業監事會專職監事兼第25辦事處主任。退休前為中央企業--新興際華集團總經理、際華輕工集團董事長兼黨委書記。
愛好寫作，筆耕不輟。著有報告文學集《一個女兵的夢》、長篇紀實文學《從職業軍人到央企老總》《超越平庸》、散文集《歲月心語》《悠悠故鄉情》《走進綠水青山》和企業經營管理著作《軍隊企業改革管理縱橫》《國有重點大型企業與監事會工作》《市場、創新、發展、管理—企業做強做優的寶典利劍》《管理成就企業》等。
來源：扶風百姓網
