哲學的基因（二）：阿那克西曼德

從泰勒斯到阿那克西曼德是自然而然的事。阿那克西曼德不僅是泰勒斯的學生，他還是米利都學派的代表人物之一，繼承了泰勒斯“尋求萬物本源”的偉大事業，也是貨真價實的自然哲學派代表人物。

阿那克西曼德

泰勒斯提出，水是萬物的本源。最初，作為學生，阿那克西曼德應該是接受老師的這種思想的。但是，既然可以稱為哲學家，阿那克西曼德肯定不會陷於老師的學說泥潭，他肯定會有自己的想法和思考，最終導致了他對老師的思想產生質疑，認為作為萬物起源的水並不是真正的起源，還需要進行解釋，意思就是，水作為萬物的起源，太過於“粗糙”，而是應該有更深層次、更加細膩的本質。

在認真聽課的阿那克西曼德

作為泰勒斯的本源說的繼承和發展，阿那克西曼德提出了“無限者”或者“無定”。他認為，萬事萬物皆有開端，唯有“無限”沒有開端，萬事萬物來源於“無限”，最後復歸於“無限”。這不僅繼承了米利都學派的思想“萬物皆有來源”，也成功解決了水作為萬物本源的“粗糙”。到這裡，萬物的起源似乎得到完美解釋，因為“無限”是不需要解釋的，它是一切結果的終極原因，是萬物的終極來源。但是這樣一來，就不可避免的將哲學引上了一條神秘主義的道路。

阿那克西曼德繪製的世界地圖

阿那克西曼德的主要成就還不止於繼承和發展了老師的學說，據說他在天文學、地圖學和生物學方面都有所成就。他有一部著作《論自然》傳世，這一點他顯然比自己的老師高明多了。他還是第一個對斯巴達人提出製造日晷的人，是第一個繪製世界地圖的人。