白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑藉力，送我上青雲。
寶釵的這首詠絮一出手，立即被大觀園眾人評為魁首，而且一改古人的頹廢之氣，翻出了新意，我們看看有何出奇之處。
白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。
起句就非常漂亮，是一幅優美的畫面，精美的白玉堂前，柳枝細細，隨風擺動，漫天雪花飛舞，彷彿仙境一般。
員外講過，紅樓是講丹道的，我們就要仔細探究。何謂白玉堂？這個詞下得很有學問，白金在丹道上喻陽炁，但這裡是玉，玉喻神，所以白玉是神炁的統一體，那麼白玉堂就清楚了，產神炁的地方，即丹道黃庭也，大約我們胸部中丹田位置。神炁和合，金丹大藥在黃庭內孕育。
“東風”喻呼吸之氣，因此時是大藥欲上升之時，心息早已相依，所以是真息。“卷得均勻，”柳絮為木，本為神，因此時神炁合一，火也是藥，藥也是火，它是一體的，藥火均勻，即“藥味平平氣象全”也，大藥已煉出了。
蜂圍蝶陣亂紛紛，
蜂喻陽炁，蝶為元神，“蜂圍蝶陣，”神炁抱合成一團，陽炁越聚，元神就越凝，元神愈凝，陽炁就愈聚，下田潮氣浩浩，頂上星光點點，一時凝結在中黃宮內。“亂紛紛，”神炁旺盛至極，陽炁烈烈，心神開闊，似包六合，這是烹煉大藥。
我們要注意，寶釵為金精，金精和陽炁是二而一的，動時謂之精，靜時謂之炁，炁一生，元神就隨炁而凝，也就是這裡的柳絮，元神也就得陽炁的滋養，化去陰質，這就是丹道的煉炁化神之理。
幾曾隨逝水？豈必委芳塵？
柳絮再也不用隨風而逝了，也一定不會歸於塵土了。注意，柳絮這裡是神炁合一之物了，意思是神炁大藥再也不會白白消耗掉了，精氣不失，神也不耗，都昇華了，到此金丹已成功了大半。
道家講我人的生命如同土磚，若不經火燒煉，風吹雨淋，很快完了。經火燒煉成磚，歷千年不壞。這裡身體經神氣烹煉，得長生不死，道理是一致的。
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。
這是功夫，大家能做到這步，長生不敢說，長壽是一定的。丹田中的金丹大藥，如絲如縷，憧憧而來，晝夜不停，“終不改，”不因時間變化而變化，氤氳一片。不用求，自然而來，正丹道“不採而採”。
“任他，”任憑大藥自己行動，這是火候，不用一點人力，純是天然火候。“隨聚隨分，”中黃凝結的大藥聚也由它，散也由它，來去不管，任它自鼓自調。我只一心靜定，凝守中田而已。
韶華休笑本無根。好風憑藉力，送我上青雲。
“韶華，”這樣的美妙春光，哪樣的？神炁合成一塊紫金霜，如同春光明媚之景，“本無根，”柳絮是無根之物，喻元神清虛之象，同時陽炁也是無形無象的，因此大藥也是無形的，可以說也是無根的。
“好風憑藉力，”好風為真息，憑藉真息鼓盪之力，“送我上青雲，”此時金丹大藥在哪兒？在黃庭，中丹田。“青雲，”天上的青雲，後指遠大的志向，一些紅迷講這兒是寶釵攀龍附鳳的心理，實不是的，我人身上的天宮在頭頂，所以這裡青雲喻頭頂。“送我”的我為柳絮，這裡是大藥，憑藉真息吹動之力，金丹大藥由中丹田升到了頭頂，這叫“五龍捧聖到崑崙”！
所以，寶釵的《臨江仙·柳絮》，實是仙家之道，表達的是金丹大藥由中田升到上田頭頂的過程。青雲之志是成就天仙的大志，曲牌《臨江仙》亦含其理，此詞可謂精妙絕倫，功奪天工！
