清代學者王國維在《人間詞話》中提出了一個著名命題：古今成大事業大學問者必經三種境界。昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.’此第二境也。‘眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’.此第三境也。”
實際上，文章寫作也有幾重境界。
第一境界，準確明白
把要說的事、要講的理，說準確、講明白，做到條理清楚，邏輯嚴密，語言通暢，讓讀者一看就懂，儘量避免字詞孤僻而難認、句子太長而難讀、語意雜糅而難懂的現象。
準確明白是文章的基本境界，也是起碼要求。
常言道，真理是樸素的，即使是深奧的思想，也可深入淺出，於淺中見深，平中見奇。
據統計，《毛澤東選集》四卷只用近3000個常用漢字，而博大精深的毛澤東思想卻表述得明白易懂。語言的明確源於思想的明確，思想的明確必然要求表達的明確。
第二境界，生動形象
行文力避呆板、老套、概念化，要用鮮活動感的語言，不僅把事與理說得準確明白，而且繪聲繪色，讓人讀起來有興致，有美感，如沐春風，如飲甘醇。
孔子說：“言之無文，行而不遠。”生動形象就是要求有文采，講究形象思維，善比喻、會用典，還有點浪漫幽默。
如李白寫廬山瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；寫黃河，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，寫得活靈活現，令人過目不忘。
就拿寫作講，喬夢符提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字，謝榛主張“凡起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鐘，清音有餘”，因比喻貼切，形象生動，而成為經典之論。
民歌、民謠、民諺，之所以家喻戶曉，人們喜聞樂見，關鍵在其生動形象，活潑風趣。如漢樂府民歌《上邪》：“我欲與君相知，長命無絕衰！山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” 一連五個比喻，形象地表達了“我”對愛情的忠貞執著，海誓山盟，動人心絃。
第三境界，簡潔凝練
用較少的文字說明較多的內容，用較短的篇幅講清較複雜的事理，論題集中，不蔓不枝，篇無閒句，句無閒字，乾淨利索，像金剛石，體積小，密度大，硬度高。
歐陽修名作《醉翁亭記》，開篇一句“環滁皆山也”，即是典範。廣為流傳的《古文觀止》，收文222篇，無一不是咫幅容千里、尺水興波瀾的凝練之作。
文章的價值主要取決於思想，不在於字數鉅著並非皆長篇。《論語》只有12700多字，《孟子》只有35000多字，而《老子》不過5000言。顯然，它們成為傳世經典，是因其思想而非因其篇幅。
當然，那些題材重大、內容豐富的文章，該長還得長。但是，即使是非長不可的著述也要力避冗章、冗句、冗字。
第四境界，質樸自然
不矯揉造作，不故弄玄虛，不佶屈聱牙，“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”，文從字順，平淡清淳。如“滿招損，謙受益”；“兼聽則明，偏信則闇”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；“採菊東籬下，悠然見南山”；“問渠那得清如許，為有源頭活水來”；等等，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
但質樸自然並非拒絕雕飾，而是雕飾之後又不露痕跡。如王安石的“春風又綠江南岸”，自然天成，但一個“綠”字，卻是經過“到”、“滿”、“入”、“過”等數易而後得之，最終達到“既雕既琢，復歸於樸”的境界。
第五境界，創新出彩
一篇好文章，重要的標準是創新，“言前人所未言，發前人所未發”。無疑，這種創新出彩，是對社會事物認識的深化。
文章自古貴創新，創新是高境界，也是必要要求。
創新出彩，可表現在各個方面，如詞句、觀點、方法、表述、結構、體裁風格、學派、理論體系，等等。“動人春色不須多”。
一篇文章創新出彩、形成亮點之處，可能就一兩個警句，幾十個字；一部著作，做出貢獻、被人稱道引用的，可能就一兩個獨到的觀點。有了它，就能使文章亮起來，讓人開卷獲益，愛不釋手。
