古玉器入土久長；常受到土壓、崩塌的破壞，發掘時又會受到損傷，長期的流傳過程中也會受到意外傷害，所以，一般說，古玉器多帶傷痕。要製造偽古玉，首先要將玉器作人工傷殘，使之古意盎然。
敲打
把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打，使有傷痕、裂縫，或乾脆將玉器的耳、腳打斷，然後再行激接。或用火燒加熱，突然冷卻，使之裂痕累累。
舵碾
用細小的舵碾或鋼鑽，在玉器表面碾出大小不等的坑坑窪窪，或痕道，粗看像是遍體鱗傷，只要用放大鏡細察，就可以發現碾點的痕跡。
砂磋
新玉器拋光後，再用砂磋磨，使之失去新器的光澤，或部分拋光，部分留粗麵，像是流傳己久的舊玉器。古玉器不僅是傷痕累累，而且時間久遠引起玉質變化，造成古玉的“浸”、“古”，更顯得色澤古雅、斑斕可愛。
所以仿古玉者還得將新造的玉器進行染色或人工作“浸”，為“浸”、“沁”、“古”，是古玉標誌之一，有了古雅的色澤、斑紋，才能冒充古玉，這種做假的辦法很多。製造仿古玉，其次要上色。
上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮，玉能變為紅、醬、黑色。
“提油法”
玉器放入烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒——煨，玉能成為古雅的黑、紅色。
“灰提法”
用慄炭灰加銀硝煮玉，玉器表面便生白霧，或一些微小孔竅，
猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和，令其生鏽，
久而成“橘皮紅”的色彩等等，不一而足。
綜上所述，這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙，難於分辨，我們只要從玉器的加工技術、器形、花紋根本因素作為鑑定的依據，即使作假的手法再高，也會露出作偽的原形。
有不少老師在上一貼問道：‘偽古玉雕老闆啊，您圖個啥呢？’這個問題問的好，我們來一同看個真人真事。
彭元連上世紀70年代進入邳州玉雕廠工作，算是本地最早從事玉雕業的元老之一。用他的話說：‘做玉雕是一個很苦的活，這是一個農民產業，邳州從事玉雕工作的都是農民，需要大量的農民工才能把這個行業延續下去。
這個行業，入門門檻低，只要能吃苦，耐得下性子，坐得住，就能從業，技術要求不是太高，每個工人所有的工作，就是按照師傅教授的那四五種花形，六七個式樣雕刻加工，天天如此，循環往復。
絕大多數雕刻工能做的活，就是師傅教的那幾樣，雖然國內沒有多少收藏人群，但是，每月的國外定單，也能將人累個半死，每天下班，腰痠背痛。在那個年代，不需要多少創新與發展，只要完成任務，完成定單，就能拿到工資。
這樣的事，這樣的人群，這樣的慣性工作，一直延續很多年，直到九十年代初，外貿定單突然減少，許多玉雕廠存活不下去了，只能改制，買斷工齡，那幾年裡，全國玉雕廠下崗了大幾萬工人，不乏高手能手。
人是下崗了，肚子沒下崗，生活要繼續。大多數工人那時也近四五十歲了，他們能做什麼呢？只能重操舊業，只能到私人作坊繼續這‘四五種花形，六七個式樣’，也只能‘天天如此，循環往復’。
飢餓是最好的老師，餓了，啥事都願意做。
打個比方，在當初的計劃經濟年代裡，每個縣市都有歌舞團大劇院。雖然都是從自小開始練舞，長大後上藝術學校，這條路上拼過來的。
但是，不是每個演員都能當上臺柱子，這也是現實。隨著演出業蕭條，不得不改制後，有些演員，也淪落到舞廳陪舞的地步。請您想想，當初這些演員，誰沒一個高尚的理想，一個炫彩的夢？她們在當初學習時會想到在某一日，她們的命運就是陪舞？
玉工們也有理想，在國營廠裡好好幹，每月多拿一點超產獎，找個老婆成個家，每天過著‘一日、三餐、二頓酒’，安安穩穩渡一生。您也別瞧不起這些理想，我們凡人的理想，再高也高不到哪裡去。
肯定有朋友會說：‘瞧他們的手藝都不錯，就這麼賣產品，不是更好嗎？為什麼要做舊啊’這裡面的話更多，我們明天再聊。
在上貼裡說到：‘這些工匠為什麼能仿出這麼象的東西？’
彭元連在上世紀70年代末就進入了邳州的玉雕廠，他對‘揚子晚報’的記者回憶說：那時還是計劃經濟時代，玉雕產品都是通過外貿公司出口國外，外貿公司的標準很嚴格，驗貨的人都是大學生，對古代玉器也懂’。
能通過檢驗過關的產品首先要料好，那個時候丟掉的料都比現在好。其次工藝精細，而且要符合玉器的朝代特徵。那時候做東西很規矩，做外貿貨時，丟掉的材料都比現在的好。給外貿公司供貨時，也是每件玉器單獨定價，接受外貿公司的品質檢驗。
因此在邳州工藝美術品公司辦玉雕廠時，單位還專門請專家來給玉雕工人講課，不同朝代馬的骨節是什麼樣，畫瓶、花草的樣式又是什麼。
彭元連如今經營著自己的玉雕廠，雖然也聘請大學生用電腦繪圖，但在年輕的繪圖員身後的玻璃櫃臺上，還堆放一些有關玉器的古籍，作為繪圖時的指導。
雖然彭元連學歷不高，但他家中的書櫃中有一大摞關於中國古文化的書籍。
《中國傳世名畫》、《中國人物鑑賞名畫》、《百手圖》......。
彭元連說:既然搞這一行，必須要了解哪個朝代發展成什麼樣，看到有關的書籍就都會買。學習這些書上有對歷史細節的基本描述，甚至還必須要懂中國文字的發展史，所以他還買了甲骨文的圖例畫冊，他還說：‘現在的工人都是十幾二十歲的小孩，你要指導他，就必須有理論基礎。
邳州本地的老玉雕人對蚌埠的東西並看不上眼，他們見識過好材料，對隨著蚌埠市場的侵入而普遍使用的廉價岫玉和地方玉，頗有些輕視。
他們評價說：蚌埠的東西都是孬貨，而且沒有名門正派的風範。‘邳州這裡傳統的仿古玉雕是很規矩的，產品就是幾大類：瓶、扎件、圭璧、人物花鳥。
按照古書上的造型，用老刀法，該是什麼形狀就是什麼形狀，玉材多的部分就切割掉’。但蚌埠的仿古玉器顯然少了對傳統規矩的尊重。
‘ 他們的做法是一塊玉料如有多餘的部分，他們就將就做出一些花紋，添加一些古代造型裡沒有的東西。’這樣做也滿足市場上那些想當然的新奇要求。
邳州的老玉雕人們雖然不認可這種做法，但在市場上，他們又不得不倚靠蚌埠。
雖然蚌埠在工藝水準上並不佔優勢，但蚌埠的銷售市場大，影響著邳州玉器的外銷，大部分民間古玩市場都是露天的，攤位投入也要不少錢，邳州主要是仿古加工，外銷地點還是安徽蚌埠。
