古玉器入土久长；常受到土压、崩塌的破坏，发掘时又会受到损伤，长期的流传过程中也会受到意外伤害，所以，一般说，古玉器多带伤痕。要制造伪古玉，首先要将玉器作人工伤残，使之古意盎然。
敲打
把仿古玉的边缘、凸出部分敲打，使有伤痕、裂缝，或干脆将玉器的耳、脚打断，然后再行激接。或用火烧加热，突然冷却，使之裂痕累累。
舵碾
用细小的舵碾或钢钻，在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼，或痕道，粗看像是遍体鳞伤，只要用放大镜细察，就可以发现碾点的痕迹。
砂磋
新玉器抛光后，再用砂磋磨，使之失去新器的光泽，或部分抛光，部分留粗面，像是流传己久的旧玉器。古玉器不仅是伤痕累累，而且时间久远引起玉质变化，造成古玉的“浸”、“古”，更显得色泽古雅、斑斓可爱。
所以仿古玉者还得将新造的玉器进行染色或人工作“浸”，为“浸”、“沁”、“古”，是古玉标志之一，有了古雅的色泽、斑纹，才能冒充古玉，这种做假的办法很多。制造仿古玉，其次要上色。
上色用虹光草汁、酱油、黑醋等烧煮，玉能变为红、酱、黑色。
“提油法”
玉器放入乌木屑、红木屑中缓缓燃烧——煨，玉能成为古雅的黑、红色。
“灰提法”
用栗炭灰加银硝煮玉，玉器表面便生白雾，或一些微小孔窍，
犹如刚出土的千年古玉。还有用玉器与铁屑拌和，令其生锈，
久而成“橘皮红”的色彩等等，不一而足。
综上所述，这些人工作残、染色、作浸的手段虽很巧妙，难于分辨，我们只要从玉器的加工技术、器形、花纹根本因素作为鉴定的依据，即使作假的手法再高，也会露出作伪的原形。
有不少老师在上一贴问道：‘伪古玉雕老板啊，您图个啥呢？’这个问题问的好，我们来一同看个真人真事。
彭元连上世纪70年代进入邳州玉雕厂工作，算是本地最早从事玉雕业的元老之一。用他的话说：‘做玉雕是一个很苦的活，这是一个农民产业，邳州从事玉雕工作的都是农民，需要大量的农民工才能把这个行业延续下去。
这个行业，入门门槛低，只要能吃苦，耐得下性子，坐得住，就能从业，技术要求不是太高，每个工人所有的工作，就是按照师傅教授的那四五种花形，六七个式样雕刻加工，天天如此，循环往复。
绝大多数雕刻工能做的活，就是师傅教的那几样，虽然国内没有多少收藏人群，但是，每月的国外定单，也能将人累个半死，每天下班，腰酸背痛。在那个年代，不需要多少创新与发展，只要完成任务，完成定单，就能拿到工资。
这样的事，这样的人群，这样的惯性工作，一直延续很多年，直到九十年代初，外贸定单突然减少，许多玉雕厂存活不下去了，只能改制，买断工龄，那几年里，全国玉雕厂下岗了大几万工人，不乏高手能手。
人是下岗了，肚子没下岗，生活要继续。大多数工人那时也近四五十岁了，他们能做什么呢？只能重操旧业，只能到私人作坊继续这‘四五种花形，六七个式样’，也只能‘天天如此，循环往复’。
饥饿是最好的老师，饿了，啥事都愿意做。
打个比方，在当初的计划经济年代里，每个县市都有歌舞团大剧院。虽然都是从自小开始练舞，长大后上艺术学校，这条路上拼过来的。
但是，不是每个演员都能当上台柱子，这也是现实。随着演出业萧条，不得不改制后，有些演员，也沦落到舞厅陪舞的地步。请您想想，当初这些演员，谁没一个高尚的理想，一个炫彩的梦？她们在当初学习时会想到在某一日，她们的命运就是陪舞？
玉工们也有理想，在国营厂里好好干，每月多拿一点超产奖，找个老婆成个家，每天过着‘一日、三餐、二顿酒’，安安稳稳渡一生。您也别瞧不起这些理想，我们凡人的理想，再高也高不到哪里去。
肯定有朋友会说：‘瞧他们的手艺都不错，就这么卖产品，不是更好吗？为什么要做旧啊’这里面的话更多，我们明天再聊。
在上贴里说到：‘这些工匠为什么能仿出这么象的东西？’
彭元连在上世纪70年代末就进入了邳州的玉雕厂，他对‘扬子晚报’的记者回忆说：那时还是计划经济时代，玉雕产品都是通过外贸公司出口国外，外贸公司的标准很严格，验货的人都是大学生，对古代玉器也懂’。
能通过检验过关的产品首先要料好，那个时候丢掉的料都比现在好。其次工艺精细，而且要符合玉器的朝代特征。那时候做东西很规矩，做外贸货时，丢掉的材料都比现在的好。给外贸公司供货时，也是每件玉器单独定价，接受外贸公司的品质检验。
因此在邳州工艺美术品公司办玉雕厂时，单位还专门请专家来给玉雕工人讲课，不同朝代马的骨节是什么样，画瓶、花草的样式又是什么。
彭元连如今经营着自己的玉雕厂，虽然也聘请大学生用电脑绘图，但在年轻的绘图员身后的玻璃柜台上，还堆放一些有关玉器的古籍，作为绘图时的指导。
虽然彭元连学历不高，但他家中的书柜中有一大摞关于中国古文化的书籍。
《中国传世名画》、《中国人物鉴赏名画》、《百手图》......。
彭元连说:既然搞这一行，必须要了解哪个朝代发展成什么样，看到有关的书籍就都会买。学习这些书上有对历史细节的基本描述，甚至还必须要懂中国文字的发展史，所以他还买了甲骨文的图例画册，他还说：‘现在的工人都是十几二十岁的小孩，你要指导他，就必须有理论基础。
邳州本地的老玉雕人对蚌埠的东西并看不上眼，他们见识过好材料，对随着蚌埠市场的侵入而普遍使用的廉价岫玉和地方玉，颇有些轻视。
他们评价说：蚌埠的东西都是孬货，而且没有名门正派的风范。‘邳州这里传统的仿古玉雕是很规矩的，产品就是几大类：瓶、扎件、圭璧、人物花鸟。
按照古书上的造型，用老刀法，该是什么形状就是什么形状，玉材多的部分就切割掉’。但蚌埠的仿古玉器显然少了对传统规矩的尊重。
‘ 他们的做法是一块玉料如有多余的部分，他们就将就做出一些花纹，添加一些古代造型里没有的东西。’这样做也满足市场上那些想当然的新奇要求。
邳州的老玉雕人们虽然不认可这种做法，但在市场上，他们又不得不倚靠蚌埠。
虽然蚌埠在工艺水准上并不占优势，但蚌埠的销售市场大，影响着邳州玉器的外销，大部分民间古玩市场都是露天的，摊位投入也要不少钱，邳州主要是仿古加工，外销地点还是安徽蚌埠。
