在今天這個時代，每個人都有一個遠大的夢想。但是這個社會又紛繁複雜，很多朋友都會在生活中“迷了路”，有的時候信心滿滿，有的時候自怨自艾，有的時候也會喪失動力。我想啊，這應該是很多人的一個常態。但是有那麼一個人，和我們一樣，沒錢沒地位沒背景，硬生生靠著自己的雙手打拼了屬於自己的未來。那就是曾國藩。
說起曾國藩順暢的官場，除了他自我管理能力很強，給自己設立了修身十二法等，更重要的是他為人處世這方面也很厲害。畢竟，從一個芝麻小官，十年升到了二品官員，可以說是光速了，非常快的。那曾國藩是怎麼給自己打造人脈圈的？
交朋友這點，古人是很看重的，清代的一個名臣張瑛就曾經說過：人生以交友為第一件大事。古代交通、通訊都沒有我們現在發達，想要找人幫忙，如果身邊有一個朋友的話，與其等著寫信回家通信，還不如就近解決。
在瞭解曾國藩的過程中呢，我發現曾國藩的人脈學有一個“四項基本規則”，分享給大家，分別是：君臣之知，積誠以相感；朋友之交，積漸以相孚；上下之和，積義以相助；兄弟之愛，積善以相勸。
首先：君臣之知，積誠以相感。
這個說的是怎樣和上司之間相處，這也是現在很多人都苦惱的一個問題。曾國藩認為要“上下相知”，一方面，要儘量去了解上司的喜好，投其所好。這不是讓大家去“諂媚”上司，而是確保自己辦的事情能夠讓上司滿意。另一方面，也要讓上司瞭解你，以防讓上司對你造成誤會。
第二個原則是朋友之交，積漸以相孚。
這點說的是怎樣和朋友交往，朋友之間也要講究一個以誠相待。在曾國藩剛做官的時候，他對待朋友用金星老師的話就是“還有兩幅面孔呢”，對待京城裡的朋友和老家的朋友，態度都是不一樣的。後來，他認識到自己的錯誤之後，就在自己的日記裡反思了。
在曾國藩的家書當中，有一段話是專門為家人介紹他的朋友的。他說，“現在朋友愈多，講躬行心得者則有唐鏡海先生、倭仁前輩……”他列舉了好多名人，不誇張地說，在京城的這十幾年，曾國藩能夠有這樣的成就，離不開的就是他的朋友。
而且他不光朋友多，還很會維護人脈。在來京城的第一年過春節的時候，大年初一，曾國藩天還沒有亮的時候，他就整理好衣著到太和殿參加朝賀大禮。儀式結束之後，他也不是立馬回家睡覺或者找朋友去娛樂，而是拿著自己寫滿貴人的本子，挨個去拜訪。這點，在他的家書當中也有提到，他說“予不欲先去拜人，恐徒標榜虛聲”，隨著朋友越來越多，自己不去拜訪的話，會顯得自己耍大牌，空有名聲。
第三個原則是上下之和，積義以相助。
這點說的是和下屬怎樣打交道，這點，很多企業老闆也應該學學，要把下屬當成自己人。因為作為老闆，你的資源和能力是很多的，應該能幫到下屬就幫一把。這就叫做“你為他著想，他為你賣命”。你如果不幫他著想，不幫他解決後顧之憂的話啊，他又怎麼可能把全部的精力用在工作上呢？
雖然曾國藩位高權重，他並沒有“高處不勝寒”，對待自己的下屬，他一直用心栽培，一直用鼓勵的方式對待他們。他建立了一套激勵機制，武人給錢，文人給名。他總是獎勵自己的下屬，逢年過節都會發點東西。而且他最大度的一個地方是，他從來不擔心自己的下屬會超過自己，不僅鼓勵他們“自立門戶”，還會去幫助他們。李鴻章、左宗棠都是他提拔出來的。
第四個原則是兄弟之愛，積善以相勸。
這點說的是兄弟之間的感情，要“積善以相勸”。面對家裡年輕氣傲的弟弟，他從來不擺大哥架子，都說“長兄如父”，曾國藩這個大哥當得就很值得學習。曾國藩有四個親弟弟，分別是四弟曾國潢，六弟曾國華，九弟曾國荃和季弟曾國葆。道光二十三年，曾國藩32歲，在翰林院已經呆了三年了。已經22歲的四弟對大哥的怨念很深，嫉妒大哥去了京城，自己也想去京城讀書。其實曾國藩早就知道，四弟並不是想去京城學習，而是想借著學習的名號，出去玩。但是又不能直接拆穿四弟，就和弟弟分析了在北京城工作的利弊，說弊大於利。但是說歸說，他也沒有明令禁止四弟不許來，最後還說了，如果你要來京城學習的話，要去找汪覺庵和歐陽滄溟這兩位老師學習。
我在想，如果這件事放到現代的一些父母身上，知道孩子不是學習的料，會直接挑明，嚴令禁止孩子。而曾國藩的這個做法，很明顯就比較“人道主義”，他會盡大哥的責任，幫助弟弟分析利弊，還會給弟弟找好後路，讓弟弟自己選擇。畢竟，兄弟之間都是打斷骨頭連著肉的，有些話也不能說得太難聽。
俗語說得好：“高樹靡陰，獨木不林。”一個人的力量是有限的，想要成就大事，必定離不開他人的支持和幫助。這個道理，從曾國藩去京城的時候就知道。
而且他很遵循“友道”這個“五倫”之一，時刻警醒自己：不要因為一時風光而攀附，也不要因為一時落魄而疏遠。也正是因為遵循這樣的交友原則，他才能在日後能夠做到十年七遷。
