海瑞，歷史上的著名清官，歷經明代正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝
在海瑞從政的二十多年，卻存在著各種各樣的糾紛與矛盾
在從小的教育中，海瑞嚴格接受聖賢書的洗禮，養成了剛正執法，嚴守法律的性格；一方面他知道還有國家的法治條文所涉及不到的地方，所以又十分重視倫理道德對於一個國家的治理，這也就成了是他的自我的矛盾糾紛
海瑞的為人、為官都受到了當時世人的敬仰與反感，在受人尊敬的同時，也受人唾棄
在那樣的一個時代，僅憑他一個人就想去解決那個制度法治與倫理道德之間存在的矛盾糾紛顯然是不可能的，想以個人道德來形成規範去補救組織和制度之短也是一廂情願
一紙《治安疏》，名震朝野
嘉靖晚年時期，終日居於西宮，整天和方士打交道，求仙問藥，荒於朝政，其他官員無一敢對此事作出評論，只有海瑞將生死置之度外，書《治安疏》上奏嘉靖
上書之後，嘉靖帝看完自然是龍顏大怒，對於“蓋天下之人不直陛下久矣”的直言，更是讓嘉靖帝惱怒，當即就下令把海瑞抓起來，說別讓他跑了，這時嘉靖的左右侍從告訴他：海瑞已經把棺材都準備好了，他是不會跑的。聽到這裡，皇帝氣也消了不少，繼續看海瑞的奏摺，還感嘆到：海瑞有比干的忠臣之心，但嘉靖又不是紂王
過去臣子進言，大多都是為國家大事政策所慮，而這次海瑞的諫言直指皇帝的行為，並且否定他的所作所為，這樣的上奏在歷史也是罕見的
氣憤難平的嘉靖終究海瑞投入天牢，雖無殺海瑞之意，也要讓他遭受牢獄之苦。而當他聽到嘉靖駕崩之後，“號哭之餘，繼以嘔吐”
由此也可以看出，海瑞對嘉靖所言並無個人恩怨情仇，一切都是基於國家百姓的考慮，所以在聽到嘉靖崩後，才會號哭不已
後來，嘉靖逝，隆慶登基。海瑞被釋放，海瑞的冒死進諫，也讓他成了名震朝野的諍臣，受當朝首輔徐階推薦，升官加職，但是朝野上下都知道，海瑞是一個不知調和的官，所以他們給他的官職一直都是虛職而已，生怕他有實權之後做出讓人意外的事
但是具有高度為國為民信念的他，當然不會停在原地，他在京察中通過應對，終於獲得一個巡撫的實職，但是他這權力也觸及到了任職之地官員豪紳的利益，所以短短八月之後，便遭到彈劾被迫離職
再度起用，終點之時
在海瑞從政的二十多年裡，他始終秉持著明朝開國皇帝的信念：一個人如果出於牟利，他可以選擇別的職業，或為農，或為工，或為商。如果為士做官，則應當排除一切利己的動機。海瑞認為一個人做官無非是出於惻隱和義憤，在君子的精神世界裡，從政做官僅僅是取得了為國家晉中、為百姓辦事的機會
然，當時已不是洪武皇帝的時代，此時明朝開國已兩百多年，過往的官宦理念早已大相徑庭，更別說效仿洪武時期，但是海瑞依然在堅持，堅持他的官宦信念
在萬曆年間，海瑞被重新起用，時任首輔申時行在致海瑞的書信中說到“維公祖久居山林，於聖朝為闕典”，就含蓄地表示了這次起用只是俯順輿情，需要這位享有聲譽的直臣作為朝廷的點綴。
此時的海瑞雖有年逾古稀，銳氣有所減持，但身上依然揹負著沉重的為國為民的責任感
在升任南京右都御史之時，他向萬曆提出了一個惹是生非的條陳。他提議，要杜絕官吏的貪汙，除了採用重典以外別無他途。
此時，在當時一片貪腐之風、享樂之風盛行的時代下，類似於“道德綁架”的做法，無異於引火上身
某位御史家中開臺唱戲，遭到海瑞的點名批評和譴責，並聲稱要杖罰，就是這樣一種情況下，不久便遭到彈劾說，海瑞以聖人自居，嚴於律人，罔顧皇權，這一彈劾立刻引起了支持派與反對派的激烈討論
最終，萬曆皇帝下了定論“海瑞屢經薦舉，故特旨簡用。近日條陳重刑之說，有乖政體，且指切朕躬，詞多迂戇，朕已優容。”
“迂戇”一詞被用到了歷史著名的清官，諫臣的身上，海瑞無奈、失望到絕望，自己一心為國為民卻得不到理解
於《萬曆十五年》中觀海瑞
