張孔華
好多地方有這風俗，算是個說法。其實就是個由頭，子女孝敬父母給父母買件衣服，有沒有這個說法該買還是得買。
有這個說法，而且父母講究這個說法的還是希望自己閨女給買件衣服的。畢竟一群老太太跳廣場舞或者閒嘮嗑的時候，這個說自家閨女給自己買的褂子，那個說自己閨女給自己買了條裙子，就剩咱家老太太沒收到閨女買的衣服，只能默默不言語，那多尷尬！
沒有閨女的老人希望兒媳婦能把自己換位到閨女的角色上，給自家婆婆買一件，老人也開心不是。
一件衣服就能換到老人開心，家庭和睦，這是多美的事！
Hydawn
答題前得把題目中的錯字更正一下。“今年潤四月”的“潤”錯了，應是“閏”，即今年閏四月。
我國民間在閏年閏月流傳了一些習俗，但地方不同，習俗不一樣。大部分地區並沒有女兒必須要給自己父母買衣服的習俗，這可能是地方上獨特的習俗，也可能是商家的炒作，利用兒女對父母的孝心，打出孝心、溫情之類的牌子，推銷商品，在民俗風情上作文章，把一些傳統習俗擴大化。因此，現在的年輕人還是多瞭解一些傳統民俗文化知識，免得被一些商家牽著鼻子走，或者在別人後面跟風。
（父母健康平安，子女的心願）
中國民間忌閏年閏月，認為閏年閏月是比較特殊年份，尤其忌閏四月、閏六月、閏八月。民俗認為，閏四月兆荒年，也就是說這年的年景不好；閏六月不宜嫁娶，說該年是“寡婦年”；閏八月兆兵荒馬亂，俗稱為“殺年”，民間有俗諺“閏七不閏八，皇帝老子該殺”。在我國舊時的傳統民俗上，一般凡是閏年就有諸多的習俗，尤其在閏月比較講究。
比如，有的地方閏月孩子（不管男孩女孩）給送鞋的習俗，有的地方則是由出嫁的女兒要給父母親買雙鞋，都稱之為“閏月鞋”，主要是求得父母身體健康、平安的心願。按民間的說法，送給父母的“閏月鞋”，父母一定要在前一個月穿上才靈驗，也有的地方只要閏月穿上就行了。民間有俗語“閏月鞋，閏月穿，閏月老人活一千。”的說法，目的就是為父母增福增壽。送“閏月鞋”是我國民間講究閏月風俗習慣地區，比較普遍的一種習俗。
（閏月鞋）
又如，有的地方則有獨特的閏月習俗。有的地方為老人準備壽衣服、壽被、壽材，目的是祈福延壽；有的地方為老人提前修墳建墓，延年益壽，不過現在不提倡這樣做，把種墳墓稱為“活人墓”；有的地方嫁出去的女兒回孃家，俗稱“吃閏月飯”，目的是子女與父母團聚，讓老人身心愉悅；有的地方有婦女喝閏月茶的習俗；有些地方，孃家在閏月給外嫁的女兒送雨傘、蕉扇，寓意孃家給女兒遮風擋雨，祝福女兒家人財兩旺。如此等等。當然，有的地方已沒有閏月習俗，也沒有什麼講究了。
題主說，“女兒必須要給自己父母買衣服嗎？”對於這個問題，主要是自己怎麼看的問題，怎麼看孝道的問題。
（閏月女兒回孃家吃團圓飯）
民俗本來就是一種老百姓希望避過災禍，獲得吉祥和幸福的心理體現，是一種社會心理形態。很多人認為民俗大多帶有很濃迷信色彩，也就是這個原因。也就是說，在百姓的心理上覺得應該這樣去做，才能避過災禍，獲得吉祥和幸福。
民俗習慣不是強制性的，是一種從眾心理，也就是大家都這麼做，我也只能這麼做。即便在舊時，傳統民俗文化氣氛很濃的時代，信俗的人只是大部分，少數人也不信，並不按習俗中的規定動作去做，其實也沒有發生什麼事。比如說，過春節時，到別人家拜年，進門就說“恭喜發財！”或說“發財啦！發財啦！”難道這麼說說，別人家就真的發財了？這就是一種獲得吉祥的心理。這就是人們常說的“信則有，不信則無”，這句話也是古代說的。就拿現在來說，一些帶封建迷信色彩的民俗，在一些地方失消了，人們不再信了，不是一點事都沒有嗎？
（閏月給父母送鞋，為的是父母健康平安）
說到底，閏月流傳了一些民俗就是一種希望避過災禍，獲得吉祥和幸福的心理作用，一種生活中美好的願望。既體現了兒女對父母的孝道，也體現了父母對兒女的呵護。至於該不該給父母送東西，我想現在送東西的方式和途徑多種多樣。最後，用《增廣賢文》中的兩句話來結束本文：
“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。不信但看簷前水，點點滴滴舊窩池。”
關山聽風
我覺得吧。想給父母買東西隨時都可以買。
如果在你們那裡有這種，潤四月給父母買東西的傳統習俗的話。可以買點。也許老人更高興。
孝敬父母是我們中華民族的美德，讓父母高興更是難得的一份孝心。
願天底下所有的父母健康長壽。
願天底下所有的兒女，都能有一顆愛心、孝心、耐心。
