文：林梢雁
大衣哥朱之文自打成名起，在村裡受了9年的氣。
村民與親戚有各種花式騷擾與盤剝，物質的精神的全方位，說實話，他的生存環境可以用惡劣來形容。
我一直納悶，大衣哥完全有條件離開村莊啊，一家人到縣城買一套大房子居住（他完全買的起），生活條件和居住環境都會有一個很大的提升，比村裡這個氛圍簡直是強百倍。
好多網友也想不通，一夜成名的大衣哥為什麼還苦苦堅守在家鄉，他到底圖什麼？
我想一個原因有可能是大衣哥在這個地方生活了半輩子，已經習慣了這種節奏，雖然成名了，有錢了，但質樸勤勞的農民本性並未改（這個村子裡其他人都飄了，唯一沒飄起來的就是大衣哥了），依然下地幹活，挽起褲腿澆地。
第二個原因佔幾成說不清，但我想應該在大衣哥心中佔比不少。
那就是大衣哥也覺得不堪騷擾，也動過搬走的念頭，但有村民為了達到長期利用其獲利的私心，揚言如果大衣哥敢搬走，就刨他家的祖墳。
是的，刨祖墳（聽起來就很惡毒）。
歷史上不乏有刨祖墳的事件。
鄉野民間的爭鬥導致挖祖墳自不必說，單說一些赫赫有名的人物都幹過這種缺德事兒。
當年，徐敬業討伐武則天時，武則天就把徐敬業爺爺李績（李績本姓徐，賜姓李）的墳給刨了。
明末李自成起義，崇禎皇帝也把李自成的祖墳給刨了。
所以，刨祖墳是一項歷史悠久的缺德行為，目的就是對其後代進行羞辱與打擊。
在中國傳統的道德觀念裡，這是對後人的嚴重侮辱和侵害。
依大衣哥老實忠厚的性情，依他對村民的瞭解，依村民平日裡的那些惡劣行徑以及認為法不責眾的思維，他不得不有所忌憚。
或許這是一個重要的原因。
可是，村民真的就可以肆無忌憚刨人家祖墳嗎？
《最高人民法院關於確定民事侵權精神損害賠償責任若干問題的解釋》第三條第三款規定：自然人死亡後，非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會公共利益、社會公德的其他方式侵害遺體、遺骨，其近親屬因此遭受精神痛苦，可向人民法院起訴請求賠償精神損害。
刑法第246條規定，以暴力或其他方法公然侮辱他人的, 構成侮辱罪，應承擔刑事責任。
刑法第302條還規定了侮辱屍體罪。
對於侮辱罪，刑法第246條規定，“情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利”。
挖人祖墳的行為，侵犯了死者親屬的情感和社會公共利益，這種行為屬於侵權行為，嚴重者構成犯罪，必須承擔法律責任。
隨著兩個踹門者被拘留，騷擾估計能消停一陣子，時間長了不好說，會不會背地裡真的刨人家祖墳也不好說。
一群無法無天的法盲，什麼事幹不出來？
儼然，法律成為大衣哥最後的一根救命稻草，但願法律不會讓他失望。
原因很簡單，一個保護好人的法律是一部好法律，一個保護好人的社會是一個好社會。
如果好人都活該被欺負，那這世界上以後還會有好人嗎？
世界會變成什麼樣子呢？
