俗語說“三十年河東三十年河西”、“風水輪流轉”，這僅僅是一句心理安慰嗎？下面一起來看看這些俗語背後的依據和真相。
五行之相生相剋
古代盛行五行學說，代表了古代哲學的一種系統觀，五行是指事物的五種性質：水、金、木、火、土，五行之間又存在著相生、相剋、相乘、相侮的關係，其中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，同時水克火，木克土，火克金，土克水，金克木。而五行並不是獨立存在的，也受自然變化的影響。
旺者由旺轉衰，衰者由衰轉旺，循環反覆。在某個階段，五行的旺衰是完全不同的，其中一行最旺，也只有一行最衰。我們稱之為五行的旺相休囚死。也就是五行之間相生、相剋、相乘、相侮關係的延伸，區別在於前者（相生、相剋、相乘、相侮）強調的是兩種元素之間的相互作用，而五行旺相休囚死強調的是是單個元素的狀態。其規律為“當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”怎樣理解呢？
五行之旺相休囚死簡表
這樣說生澀難懂，我們舉一個例子：春季屬木，木氣最旺，稱為得令，當令者旺，火稱之為相，因為木生火，有句俗語：“老子英雄兒好漢”，用現代話來說，即相是輔佐木的工作，並且位置極其重要；我們再來看土的狀態，在正常能量來說木克土，但現在木當令，對土的剋制作用更加強烈，土的特性完全發揮不出來，我們稱這個狀態為死；再看金此時的狀態，金克木，但此時木極為強大，相比而言，金相對弱小，就像我們拿一把小斧子去坎萬畝森林，因此，把金的狀態稱之為囚，在木強大的能量下能力發揮不出來，但從觀相來說，依然管理著木，舉一個簡單的例子：無論企業還是社會機構，都存在跨級彙報的現象，大家不提倡這種做法，我們把木看做是員工，把金看做木的直屬領導，金克木，管理著木，但由於某種原因，木的氣運更勝，得到更上層領導的認可，金雖理論上管理著木，但這個時候若與木發生意見不合也沒有辦法管理木，因為更上層領導更喜歡木，那麼金的狀態便成為囚。最後我們看一下水的狀態，水生木，水是木的老子，現在木長大了、當家了，水就退休了，把此狀態便稱為休。這就是五行旺相休囚死的概念，其反應的正是五行之間相生、相剋、相乘、相侮的關係。
剛剛以春季為例，而季節是輪轉的，接著看一下夏季。夏屬火，火旺盛，土處於相得位置，火克金，金則為死的狀態，水克火，水為囚的狀態，木生火，則木為休的狀態。我們可以按照這個規律推理出長夏、秋與冬這三季五行的各種狀態。
五行的能量並不是均衡的，而是隨著外界條件變化，各元素能量隨之調整，但整體上保留了統一性和平衡性，五種元素缺一不可，一旦被打破，我們所討論的事物將不復存在。正如我們從小學習、保護的生態平衡，在生態圈內，各種生物都處於相生相剋的狀態。農夫與蛇的故事便能很好的說明，再比如新冠肺炎，大家把責任歸於食用野生動物，我們是否可以這樣認為：新冠病毒一直存在於蝙蝠、穿山甲的體內，與它們達到了平衡，寄生在動物體內不會生病，但由於人類大量捕食野生動物，病毒數量隨之減少，因此需要尋找新的宿主，在尋找過程中發現人類是最適合作為新的宿主，原因有三，一為人類是自然界中頂層的消費者；二為人類數量非常多，病毒有多種選擇；三為人類壽命足夠長，一旦病毒經過不斷變異，能夠與人類和平相處，便找到了新的歸宿。這也說明了五行雖各有旺衰，但整體處於平衡狀態，一旦平衡被打破、被分散，自然界會形成新的平衡。
目前我國進行的精準扶貧，並不是把貧困消滅掉，而是一對一脫貧致富，從而形成良性的平衡。五行的旺相休囚死還有一點意義，五行元素隨著不同的外界環境，各有旺衰，也印證了一句俗語“三十年河東三十年河西”。風水輪流轉，不看低任何人，更不要低估自己，只要一直積蓄能量，就會有出人頭地之日。
