鲁国的阳虎攻打三桓，失败后逃到齐国。齐景公很厚待他。鲍文子进谏说：“不能这样。阳虎受季氏的宠信却想攻打季孙，这是贪图他的财富。现在您比季孙更富，而齐国比鲁国大，阳虎更能发挥他欺诈的手段了。”齐景公于是囚禁了阳虎。
韩非认为：
富有千金的人家，他家的子弟就不会相亲相爱，因为人都是急于谋求利益的。齐桓公，是春秋五霸的首位，为争夺君位而杀了他的兄长，是因为其中的利益太大。君主和大臣之间，没有兄弟间的亲情。劫杀君主的成效，是控制万乘大国而享受最大的利益，如此群臣谁不是阳虎呢。事情因为隐微巧诈而得以成功，因为疏漏笨拙而毁败，群臣尚未起事作乱，是因为条件没有具备。群臣都有阳虎那样的念头，只是君主不知道，这就是隐微而巧诈。阳虎的贪婪，天下人都知道，却还想攻打君上，这就是疏漏而笨拙。不让齐景公诛罚齐国的巧诈之臣，却去诛罚笨拙的阳虎，因此鲍文子的劝说就是违背正理的。臣下的忠诚和巧诈，决定于君主的行事。君主明察而威严，那么群臣就会忠诚，君主懦弱而昏庸，那么群臣就会巧诈。能察知隐微的事情被称为明察，不宽赦罪过被称为威严。不能察知齐国的巧诈之臣却去诛罚鲁国已经失败的乱臣，不也是很荒唐的吗？
仁爱和贪婪是各不相同的。所以宋国的公子目夷推辞君位，而楚国的太子商臣弑杀了自己的父亲，郑国的公子去疾把君位让给了他的弟弟，而鲁桓公却弑杀了他的兄长。春秋五霸都吞并他国的土地，可是如果用齐桓公来做标准，那么他们就没有一个正直廉洁的。而且如果君主明察而威严，群臣就会忠诚，阳虎在鲁国作乱，失败后逃走，进入齐国之后不加诛罚，就是让他继续作乱。君主英明就会诛罚他，因为知道阳虎会增加混乱，这就是能察见隐微的事情。古语说：“诸侯都热爱自己的国家。”君主威严，阳虎的罪过不可放过，这是不宽赦有罪的证明。那么诛罚阳虎，就是让群臣忠于君主的办法。不能察知齐国的诈巧之臣，却废除对公然叛乱的惩罚；苛责那些还没有发生的事情，却不诛罚显见的罪过，这才是最荒谬的。现在诛罚鲁国的乱臣，可以威慑那些心存奸诈的大臣，又可以与季孙氏、孟孙氏、叔孙氏交好，鲍文子的劝说，又哪里不对呢？
