“ 白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”
這首沉寂了220年的小詩《苔》，經過鄉村教師梁俊的深情演唱，一夜走紅。而它的作者——袁枚（清代）也走進了眾人的視野。
袁枚
袁枚一生致力為文，著作頗豐，他開創的“性靈派”使他迅速崛起，逐漸成為“乾隆三大家”之首。而他留下的一首首真性情的詩作，更是奠定了他詩壇盟主的地位，“上自朝廷公卿，下至市井負販，皆知其名”。
提及袁枚深厚的筆桿子功力，有人認為是袁枚天分高造就的，袁枚自己卻不以為然。他強調，在寫作領域沒有天分高低之別，他說：“不讀者，便是低天分。”不難看出，袁枚寫作上的成就是從讀書中獲得的。細究袁枚的讀書生活，三種關鍵的讀書方法貫穿了他的一生，提升了他的筆桿子功力，也讓他成為詩壇盟主。
01 讀書如吃飯，善吃者長精神
袁枚對吃飯很有研究，他創作的美食聖經《隨園食單》在乾隆年間更是“一時洛陽紙貴”，供不應求。
對於讀書，袁枚巧妙地將其與吃飯結合在一起，他說：“讀書如吃飯，善吃者長精神。”他還認為，“熊掌豹膽，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一疏一筍矣。”
吃飯要有講究，狼吞虎嚥猶如“豬八戒吃人參果，不知其味”，自然也不會有過多的收穫。道理都是相通的，讀書也不過如此。想通過死記硬背掌握一本書的精髓，結果只能如吃飯一樣無法消化，造成“腸胃不適”，反受讀書之害。
袁枚主張通過“善讀”達到事半功倍之效。他說：
“ 蠶食桑，而所吐著絲也非桑也；蜂採花，而所釀者蜜，非花也。”
讀書如不能像“蠶”和“蜂”兩種小昆蟲一樣把吃進嘴裡的食物進行再創造，充其量只能照搬照抄，成為死讀書的典型。因此袁枚在讀書之前加一“善”字，告訴我們要把書讀活，通過聯繫實際創作情況，進行加工，再創造。
02 不動筆墨不讀書
袁枚曾作一詩，詩題的一部分是“平生觀書必摘錄之”。他說：
“ 讀書不手記，一過無分毫，得句忽然忘，逐之如迫逃。”
袁枚平時特別注重讀寫相結合的讀書之法，他認為：“諸子百家詩文詞如書舍花園，是皆不可偏廢。”意思是說我們要博覽群書，廣涉多個領域，不能憑藉個人喜好去取捨。而世上之書又浩如煙海，如何在閱讀的過程中取其精華，去其糟粕呢？
袁枚也提到過類似的困惑：“歲月既多，卷頁繁重。”唯一的好辦法就是在讀的過程中把精華部分摘錄下來，平時多揣摩，得出新的認知。
殊途同歸，贊同“不動筆墨不讀書”的名家又何止袁枚一人呢？
早在袁枚之前的顧炎武就喜歡“隨時札記”，通過讀書寫下自己平時的靈感，最終匯聚成著名的《日知錄》；在袁枚之後的毛澤東也十分贊同“不動筆墨不讀書”之法，他每閱讀書籍時，不僅會在重要的地方劃上圈、槓、點等各種符號，還會在書的空白處寫上許多批語，有時甚至把書中精當的地方摘錄下來，隨時寫下讀書的心得體會。
在讀書過程中，摘錄內容不僅能讓我們對所讀內容加深印象，還能把書中知識最終轉變為自己的知識，促進我們的寫作。
03 堅持閱讀，把藏書存於腹中
袁枚平生有一大愛好，那就是酷愛藏書。他不斷買書、集書，當袁枚的藏書達四十萬冊時，他特地修建了幾個名叫“書倉”的藏書處。但愛好藏書的袁枚在晚年時卻把大部分藏書都捐了出去，這不禁讓人大為費解——愛好藏書之人哪裡還有把書捐出去的道理？袁枚卻笑著說：
“ 天下寧有不散之物乎？要使散得其所。”
袁枚認為，與其像從前一樣把書收藏在書櫥裡，不如讓書發揮它應有的用途，藏於眾人的“腹中”，才是對書最好的保存。
袁枚的書房掛著一副對聯：“讀書已過五千卷，此墨足發三十年。”這是對他閱讀量的真實寫照！然而他對讀書一事仍不滿足，還是堅持閱讀，“終日消磨一卷書”，“未嘗一日廢書”。
堅持閱讀，已使袁枚把“五千卷”甚至更多的書珍藏在了自己的“腹中”，應證了蘇軾所說的“腹有詩書氣自華”。如此看來，堅持讀書，才能把所讀之書藏於“腹中”，達到無書勝有書之境。
袁枚對讀書之法的真知灼見，不斷促進著自己筆桿子功力的提高，靠著自己的寫作本事，成為了詩壇盟主，活出了自己想要的人生。臨終時，他留下了一句話：“千秋萬世，必有知我者！”
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作者 | 飛遊蒙
責編 | 杜普
編輯 | 墨語
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