妙玉“欲潔何曾潔，雲空未必空”，她本來就不是一心好潔的修行之人。
《紅樓夢》中有個真正的修行人，是賈敬。賈敬並沒有出家，只是平時住在城外道觀裡不回來。過年時回來小住半個月，卻是“靜室默處，一概無聽無聞”。第五十三回是《紅樓夢》中唯一一次正面描寫寧榮兩府過年的熱鬧。賈敬身處這樣的繁華熱鬧之中，卻能保持內心的安寧平靜，絲毫不受外界紛擾，可見他是真正自律、真正“好潔”的修行人。
而妙玉呢，身處櫳翠庵中，喝的是雨水雪水泡的茶，卻用自己的茶杯碧玉斗招待青年公子賈寶玉；寶玉過生日，她派人送上賀柬；寶玉去向她討要梅花，只能自己去，“有了人反不得了”……這種種細節，可以看出，妙玉的內心並沒有保持平靜，而難免有蠢蠢欲動的小情愫。
當然，這不是妙玉的錯。她出家就是因病，又不是自己選擇的道路。出家卻不剃髮，顯然是準備過幾年要還俗的，但是“權勢不容”，被迫離鄉避難，父母師父都死了，還俗自然也無從談起。
說白了，妙玉是寄居尼庵養病的閨閣小姐，本來就不是出家人，又是二十多歲的年紀，當然可以懷春。用出家人的標準要求她，那才是不切實際的苛刻呢。
因為她心裡懷有情思，所以在賈府敗落之後，她可能“墮落”而不顯得突兀。問題是，她的“終陷淖泥中”，她的“墮落”，是被賣到風月場所嗎？
我們來推測一下。八十回以後，巧姐肯定是被賣了，因為她是個未成年的孩子，又從小生活在賈府錦繡繁華之中，卻沒有絲毫的社會經驗。而妙玉呢，十七歲就千里迢迢，從蘇州來到北京，雖然有師父帶領，但怎麼可能毫無社會經驗，說賣就被賣了？
有人說賈府敗落，女眷被“變賣為娼”。但，一來，作者在文字獄的威脅之下，凡涉及皇帝朝廷的文字，全部小心翼翼歌功頌德，怎麼可能寫官方“賣良為娼”的劣行？二來，即使賈府女眷被變賣，妙玉不過是請來的名尼，地位類似於清客詹光、單聘仁、山子野之類，並不是賈府中人，憑什麼賣她？
還有更重要的因素。妙玉本來就不是賈府中人，如果後文再被“賣到風 月場所”，完全脫離了賈府，與賈家命運關係不大。既然關係不大，她為什麼會位列“金陵十二釵”？
妙玉的墮落一定是真的，但必須是在賈府之內，不會是“被賣到風月場所”。
不是被賣，又怎麼會“終陷淖泥中”呢？
嘿，在賈府就不會“終陷淖泥中”嗎？你別忘了，第五十三回，通過賈珍與賈芹的對話，已經寫出在家廟鐵檻寺裡“夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子”的情節來了。
寺廟，有時候並不潔淨。尼庵，有時候乾脆就是變相的娼寮。也不止是《紅樓夢》，你翻翻古典小說，《三俠五義》《醒世姻緣傳》《老殘遊記》《三言二拍》中都有過類似的描寫。
當然，妙玉的櫳翠庵，位於賈府大觀園之中，而大觀園是未成年人聚居之所，一個繡春囊的出現就鬧得雞飛狗跳了，櫳翠庵成為變相娼寮，完全不可想象。
但是，大觀園會凋敝，正如賈府的衰敗一樣，無可挽回。八十回終了，寶釵搬走、迎春出嫁，就是大觀園凋敝的序曲。之後黛玉夭亡、惜春出家、探春遠嫁、寶玉結婚另有住處，李紈也會帶著兒子自尋所在（以上事件排序，不考慮時間因素），大觀園逐漸成為一座無人管理的荒園。
就像當初妙玉在蟠香寺住著，也難免豔名外傳，受到“權勢”的覬覦一樣，櫳翠庵也擋不住輕浮的“王孫公子”獵豔的腳步。妙玉來賈府，本是有託庇之意。沒想到幾年以後，滄海桑田，大觀園自顧不暇，又有誰去庇護這個漸漸年華老去、卻依然“氣質美如蘭”的女子？
櫳翠庵，這個見證了元春省親盛世的象徵建築，終於陷入“風塵骯髒”之中。而覬覦妙玉美色的“王孫公子”們，也不需要隔牆思慕那個美麗的尼姑，不需要“嘆無緣”，而完全可以任意遊蕩在大觀園的舊址，任意進入櫳翠庵中，任意接受他們曾經覬覦的那個美麗女尼了。
