每天耕耘最有趣、最實用的心理學
當我為賽斯說話時，我坐著的椅子是現代製造業的產品。在我面前咖啡桌上的那杯酒、香菸，以及大量生產出來的桌子本身，全都在提醒我，至少在目前，即使我最具冒險性的進入其他實相之旅程，也是根植於我們全部一起分享的具體事件世界裡。
——《群體事件》
在自然狀態中，一隻動物的確能夠自殺，而一個人類種族或動物族類也同樣能夠讓鮮活的生命體維持在某一種品質的經驗。
能量涉及了自尊和個體對其他生命體的熱情與信任感，因此，大自然中的每一個份子都能夠直覺性的瞭解與他自身所相關的偉大力量。
宗教、科學、醫學與文化的信念都在強調危險的存在，從而貶低了人類或其他成員的目的，將人類看作是維持在秩序之類的、怪癖的、半瘋的一員。
當個體的信念或整體的信念被不同的思想所包圍時，生物體會感受到壓力，因此降低了心理安全的合理範圍，這也是現代讀心術的本質。
- 被禁止的科學
在《芝加哥日報》對好萊塢電影《龍騎士》的評論中，電影評論家米里亞姆迪農西奧認為，她無法明白為什麼黑暗法師德薩不能做到簡單地揮手，就收回邪惡國王和他僕從們一直在找尋的丟失了的藍色石頭。
隨後，她進一步指責故事本身的邏輯性。然而，布洛姆的扮演者傑瑞米艾恩斯說道，“魔法有它的規矩。”（“規矩”也可認作是現在的“法律”）
無論是激進的現實主義者，還是宗教信仰者，亦或者根據物理原理所理解世界的人，這所有的一切都依靠著我們對於“規則”的理解。
而那些所不能夠被我們解釋的現象最終表明的都是自身理解能力的侷限性，而不是自然規則的侷限。
當那些自稱是專家的人對於所揭示的道理感到憤怒時，他們難道不是最應該回答的問題是——為什麼這樣的說法讓你感到如此沮喪？如果他們能夠確定自己所信奉的真理，這些“言論”又如何令他們感到擔憂？
有沒有存在這樣的一個可能，大多數公眾長期對他人的話深信不疑，僅僅是對於這種權威機構的神秘敬畏感，那些善用文字來掩蓋錯誤盲點的花言巧語。類似於皇帝的新裝，其實連小孩子都是可以看得清的。
在這種群體無意識層面上，是極有可能被他人所控制的，大多數人都採用煞有其事的姿態，倘若真是被威逼利誘的話，也很容易背叛實際的真理性，這背後隱藏可見的是不安全感。
因此，他們需要承認事物本身的不存在性，或者將能夠感知到真實情況的人認定為騙子、蠢人、瘋子，這站在人性的角度上是可以被理解的，但絕不是符合常理。
目前為止，我們相對保持了自由，可以憑藉自身想法來裝點顏色，雖然其中的一些若不是特指是難以看見的。但這種言論，對於將世界固執地認為黑白兩種顏色的人來說，無疑是一種威脅。
- 集體的冥想
人類最強的屬性之一便是宗教情懷，它是心理上常常被忽視的存在。
作家魯柏在《一個美國哲學家的死後日誌：威廉·詹姆士的世界觀》中認為，“生命是一個禮物，而非一個詛咒。每個人是自然世界中的一個獨特而有價值的生物，自然界也隨時包圍著個體。”
在有意識的層面上，通過對自身的意識儲備與大自然的現象密切相連，他人會在情感或認同上強烈地感受到實體。冥想並非是對一件事情的扭曲，而是當自我接受冥想的過程中，對個人或其他成員的實相本質上的瞭解。
比如：迷人的思想的形成，這是一種自然而發的心靈特性，形成對內在的神話性表達，也可以將這種表達看作是一個模型。
在模型之中，文明發展於此，個體作為被受感知的工具，透過這層關係，我們能夠看到在歷史範圍內的人生經歷。
當他人接受冥想時，這種過程會逐步變成生活、社會或工作中的一部分，這是大型的舞臺劇，也是集體的冥想。
在架構中，個體的內部力量是一直在變的，人的慾望、希望、恐懼、熱烈在不斷的進行交互作用，用一種熟悉的方式來組合這個世界，遠超過動物們所為。
心理學家榮格的集體無意識則是給世界心理上的根的一個企圖，但榮格無法感知集體無意識之中本身的清晰性、組織性和更深的範圍。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Psychology and life》
