《菜根譚》經典165句
《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，早年熱衷於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。
書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語:“人就咬得菜根，則百事可成。”意思是說，一個人只要能夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。
《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史。在相當長的時間裡，它並未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫全書》，連“存目”都未收入。但是近年來，一股《菜根譚》熱風行於海內外，包括日本。《菜根譚》反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世入世的法則。
1.寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。
2.歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閒，而擾攘者自冗。
3.風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
4.寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
5.交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心。
6.魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。
7.覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。
8.遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
9.熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
10.世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。
11.鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
12.竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。
13.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
14.冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
15.心不可不虛，虛則義理來居；心不可不是，實則物慾不入。
16.蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。
17.爭是不爭，不爭是爭。夫唯不爭,天下莫能與之爭
18.欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
19.徑路窄處，留一步與人行; 滋味濃的，減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法。
20.昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
21.不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。
22.撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
23.非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。
24.一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
25.信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
26.唯大英雄能本色，是真名士自風流。
27.為善不見其益，如草裡冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
28.居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
29.蘆花被下，臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
30.無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
31.心體光明，暗室中有青天；念頭闇昧，白日下有厲鬼。
32.忙處不亂性，須閒處心神養得清；死時不動心，鬚生時事情看得破。
33.棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
34.遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。
35.千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
36.聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
37.一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
38.心無物慾，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
39.迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念聞耳。
40.待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
41.處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
42.人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？
43.家人有過，不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來日而正警之。如春風之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典範。
44.身如不繫之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香塗。
45.我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我國為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。
46.處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。
47.風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，竹石之消長，獨閒者操其權。
48.面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味。
49.一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。
50.淨從穢出，明從暗出。糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而躍彩於夏月。
51.文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
52.放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
53.勢利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔。
54.靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
55.為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
56.忙裡要偷閒，須先向閒時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜裡立個根基。
57.淡中知真味，常裡識英奇。
58.茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴無弦而常調，短笛無腔而自適。縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。
59.心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。
60.花開半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。
61.風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。
62.事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
63.心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
64.厚德載物，雅量容人。地之穢者多生物。水之清者常無魚。故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
65.白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
66.世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
67.定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。
68.爭先的路徑窄，退後一步自寬平一步。濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。
69.山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。
70.非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。
71.不誇妍潔，誰能醜汙？有妍必有醜為之對，我不誇妍，準能醜我？有潔必有汙為之仇，我不好潔，誰能汙我？
72.心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
73.孤雲出岫，去留一無所繫；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。
74.幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！
75.生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。
76.天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗；人慾路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥塗。
77.臨遊而彈，竹澗焚香，登峰遠眺，坐看雲起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，篷床高臥，妙不可言。
78.繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
79.鶯花茂而山濃谷豔，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才見天地之真悟。
80.寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。
81.真味只是淡，至人只是常。
82.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不若無能之全真。
83.事業文章，隨身銷燬，而精神萬古如新。
84.人心不可一日無喜神。
85.紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
86.恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處且莫放手。
87.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
88.完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
89.君子之心，似青天白日，不可使人不知。
90.容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。
91.進德修道,要個木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟世經邦,要段雲水的趣味,若一有貪著便墮危機。
92.聲妓晚景從良，一世煙花無礙；貞婦白頭失守，半生清苦俱非。
93.一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜裡密操持，非心自息。
94.心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。
95.世人皆曰“塵世苦海”，殊不知世間花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。
96.富貴多炎涼，骨肉多妨忌。炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
97.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
98.塞得物慾之路，才堪闢道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。
99.日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
100.高一步立身，退一步處世。
101.士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
102.涉世淺，點染亦淺，涉世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其拘慬，不若疏狂。
103.心亂靜中亂，心靜亂中靜。
104.小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。
105.雲中世界，靜裡乾坤。
106.無事宜寂寂，有事宜惺惺。
107.一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
108.欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
109.掃地白雲來，才著工夫便起障；鑿池明月入，能空境界自生明。
110.居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
111.勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
112.熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。
113.以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！
114.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。
115.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
116.飽諳世味，一任覆雨翻雲，是慵開眼；會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點頭。
117.斗室中，萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾卷雨；三杯後，一真自得，微如素琴橫月，短笛聽風。
118.窄處留一步，濃時讓三分。
119.天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常常，何須分別？何須取捨？
120.情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡慾而已。
121.與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守於前。
122.學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
123.非上上智。無了了心。
124.拂心處莫便放手。
125.君子雖不玩物喪志，亦常以借鏡調心。
126.萬事隨緣，隨遇而安。
127.人情世態，不宜認真。
128.人能看得破，才可任負擔。
129.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
130.寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
131.故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
132.波浪兼天，舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子雖在事中，心要超事外也。
133.耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便經生埋在鳩毒中。
134.快意時早回首，拂心處莫放手。
135.無過便是功，無怨便是德。
136.濃不勝淡，俗不如雅。
137.肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
138.臥雪眠雲，吟風弄月。
139.得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時吞冰齧雪,才為火內栽蓮。
140.天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。
141.父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
142.人奈何驅以火牛，誘以風馬，而不思自適其性哉？
143.驕矜無功，懺悔無罪。
144.樂極生悲，苦盡甘來。
145.苦心常悅心，得意生失意。
146.放得心下，入聖脫凡。
147.從五更枕蓆上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
148.軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。
149.身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。
150.欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。
151.趨炎附勢，人情通患。
152.處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；做事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
153.魚得水逝而相望乎水，鳥乘風飛而不知有風，拾此可超物累，可以樂天機。
154.持身不可輕，用意不可重。
155.不責人小過，不念人舊惡。
156.去留無所繫，靜躁不相干。
157.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
158.春分解凍，和氣消冰。
159.閒中不放過，忙中有受用；靜中不落空，動中有受用；暗中不欺隱，明中有受用。
160.炎涼之態，富貴更勝於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障矣。
161.唐虞捐遜三杯酒，湯武征伐一局棋。日月籠中鳥，乾坤水上漚。還有啥事好煩憂！162.進步思退步，著手先放手。
163.春日繁華，不如秋爽。
164.德怨兩忘，恩仇俱泯。
165.春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未一日。
