有明一代，文臣們給皇帝提意見之風很盛，特別是那些專職言官（御史，給事中），更是積極，有時提的意見觸怒了皇帝，輕則廷杖，重則丟官，丟性命。但這群人前赴後繼，不達目的不罷休，很多時候皇帝也不得不讓步。後來發展到只要是給皇帝提意見受罰，那麼這個人在儒林中的地位就會大大提升，這相當於是個人的一筆無形資產，很多人雖然當時受罰，但只要人還在，且運氣不是太差，將來的某一時候總會時來運轉，重新被徵召入朝，鹹魚翻身不說，連升幾級也是平常。因此，很多人熱衷此道，以至於後人對這種行為有了一個四字總結：“沽名賣直”。一個“沽”一個“賣”，形象的說明節操是有價格的。不過在朱元璋時代，這種風氣還沒有，或者說不敢有，因為觸了朱元璋的逆鱗，有極大概率被他回贈一張去地府的門票，而且不限人數。所以，這個時候敢給皇帝提他不喜歡的意見的人，那是真的勇士，按現在的說法，這叫真愛。
本文的主人公王樸，就是一個勇士。王樸是同州人，洪武十八年進士。他本來叫王權，但這個名字很犯忌諱，特別是對權力慾忒強的朱元璋而言，權力是要抓在自己手中的，哪怕是“王權”這兩個字。於是，皇帝給王權改名，叫“王樸”。“王樸”其實也是一個好名字。五代十國時周世宗的一位宰相就叫王樸，是柴榮非常看中的股肱大臣。累官至樞密使。顯德六年（959年），王樸猝逝，世宗以王鉞叩地，大哭不止。獲贈侍中，祀其畫像於宮中功臣閣。宋太祖登基後，一天路過功臣閣見到王樸的畫像，竟肅立不動，整理御袍，肅然鞠躬，唸唸有詞：“倘此人在，朕不得著此袍。”
王樸也立志當名臣，他最開始任吏科給事中，積極的給皇帝提意見，結果“以直諫忤旨罷”。但朱老闆不計前嫌，又給了他一個御史幹，還是做提意見的老本行。對於皇帝這種打了一巴掌又給個甜棗的行為，王樸是不感冒的，他依舊我行我素。王樸寫了上千字的意見陳述時事，並且在面見皇帝時經常與之爭辯，非要爭贏不可。『
數與帝辨是非，不肯屈。』脾氣再好的人，被槓的次數多了，都會不爽，何況是皇帝。於是，在又一次被槓後，朱元璋發怒了，要開殺戒。此時朱元璋還是想給王樸一個機會，畢竟對方是忠臣。於是本來已經把他拉到刑場了，又給拉了回來，問他願不願意改。王樸堅決不改，還在跟皇帝抬槓，說“無罪，你為啥要砍我的頭，有罪，那我也是該死了。我今天情願速死。”『陛下不以臣為不肖，擢官御史，奈何摧辱至此！使臣無罪，安得戮之？有罪，又安用生之？臣今日願速死耳。』皇帝大怒，命令馬上押到刑場行刑。王樸在路過國史館時，大呼“學士劉三吾志之：某年月日，皇帝殺無罪御史樸也！”。（劉三吾，明朝初年著名學者。於洪武十八年（1385）以茹瑺薦授左贊善，累遷翰林學士。刊定三科取士法，為御製《大誥》、《洪範注》作序。洪武三十年主考會試，以會試多中南人，坐罪戍邊。建文初召還。不久即卒。）劉三吾是否聽到王樸的話不得而知，反倒是皇帝餘怒未消，把王樸列入《大誥》中，罪名是誹謗。（洪武中期，官吏貪贓枉法、豪強兼併、脫避糧差日趨嚴重。朱元璋為維護封建統治，遂將“官民過犯”典型案例輯錄成帙，仿周公《大誥》之制，於洪武十八年（1385）冬刊佈《大誥》七十四條，十九年春刊佈《大誥續編》八十七條，十九年冬刊佈《大誥三編》四十三條，頒行天下，誥戒臣民。）王樸是被冤枉的，雖然朱元璋始終沒有承認錯誤，但歷史還是給了王樸公正的評價。王樸雖然是個小人物，但正是因為通過許許多多這樣的小人物的不斷努力，明朝初年的社會才能夠迅速恢復，皇帝的一些錯誤舉措才能夠被駁回或者延緩執行。“位卑未敢忘憂國”，正是這群小人物的真實寫照。
參考資料：
《明史·王樸傳》
