韓國電影《春之凋零》，也叫《裸雕師慾火重生路》。
一部呈現人體之美的影片，也是一部文藝片，或者說是一部散文電影。
情節單純而簡單：一位富有的雕塑家身患絕症，無力創作。一直在身邊關愛的妻子卻意外發現了一位身體纖長的貧窮的媳婦，於是重金僱來給丈夫當人體模特。
模特純潔的肉體不僅照亮了雕塑家湖邊的畫室，也喚醒了雕塑家的身體和靈魂，他重新開始人體雕塑。
然而，美麗的事總會遇到破壞的因素，模特嗜賭好酒的丈夫，認為發生了不齒的事情，毀掉了雕塑家的作品，還把模特打得血肉模糊。
最終，雕塑家搶在病魔之前結束了自己的生命，在死之前，他完成了最後兩部作品，一是殺掉了模特的丈夫，將模特從痛苦的生活中解救；二是放棄了人體雕塑，而以妻子的肖像為原型完成了平生第一部肖像雕塑，完成了對妻子愛的表達。
韓國電影人最拿手的功夫，就是把女人拍得很美，也不知他們從哪裡來的靈感和才能，竟能挖掘出女人本真而獨特的那種含蓄、恬靜的美。
不僅如此，影片最出色之處在於獨到地呈現了人體之美，很多影片都曾展現人體，可大都止步於裸露，這部影片卻將不可抗拒的美髮掘出來：當模特抬起纖細的胳膊，長長的腋毛在陽光裡呈金黃色，如同曲線柔美的沙丘之中陡然長出茂盛綠植，是最動人的畫面。
但是呢，影片的情節卻存明顯的矛盾：雕塑家每日面對讓他重新燃起活力的美體，居然毫無性的反應；而模特每日向越來越與自己心靈相通的雕塑家袒露身體，卻也無性的意識。
也就是說，裸體居然與性無關。
之所以這樣安排，從主題來看，是劇情的需要：正是雕塑家發生了由人體雕塑到肖像雕塑的改變，才使情感昇華。如果雕塑家和模特有一點性的反應，就不會出現對妻子愛的表達這樣的結局，故而，本片可以有裸體，卻不能有性。
那麼，問題來了：是否存在與性無關的人體美？
從表面上看，排除了性的因素，人們似乎也可以對人體進行美學的意義上的評價。人們可以說皮膚白晰，可以說身材勻稱，也可以說毛髮油亮，如同人們欣賞一件青花瓷，單純從視覺、造形上進行評價。
如此一說，似乎確實存在單獨的人體之美，似乎確實可以把性置之一旁。
但需要提醒的是，人體美的前提是生命的存在，人體美不是屍體美。
既然人體美是生命之美，那麼這種美就是在欣賞者與被欣賞者兩者之間發生的關係，在人與人之間，一方對另一方身體產生了美的判斷，很難會隨之不產生渴望，也很難說人體美與性無關。
那麼，是不是說，人體之美與肉慾等同呢？
三清哲學認為，人最幸福的狀態是慾望得到充分滿足的清爽境界，慾望不止於肉慾，慾望也包含著對人體的審美。肉慾屬於身體的反應，審美屬於精神的反應，而慾望將兩者統一起來，所以肉慾和人體美，是一根主杆上的兩顆樹枝。肉慾的滿足，僅僅是初階段、淺體驗、低層次，只有肉體與審美的恰當結合，才是進入清爽境界的不二法門。
所以，慾望不止於發洩，更有其複雜內涵。
此為《裸雕師慾火重生路》劇照
注：97期讀書會（《定西孤兒院紀事》：如何活下去）未能登出，可以標題搜索閱覽。
