遇見什麼樣的詩句會讓人立即陷入沉思……
“人生天地間，忽如遠行客。”一種深邃的時空意識、生命意識撲面而來。
“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”好一場夢境，壓著銀河入夢來，周圍見到的是一片星光燦爛的世界。
“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。”今夜的星辰已非昨日，滿目空悲寂寥，無限傷懷。
多少人這樣自困於舊時光的斫痕，當了刻舟求劍的愚人。
在中國詩歌史上，《古詩十九首》是一個奇特的存在，它們非常易懂卻又相當難解，被劉勰稱為"五言之冠冕"。
述說的都是人之常情，人人讀了都會被觸動，卻又很難說出觸動的緣由，處處表現了道家與儒家的哲學意境，作品也沒有留下作者的姓名。
《古詩十九首·青青陵上柏》
——漢·無名氏
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，慼慼何所迫？
詩作者已不可考，只知道是東漢末年的一位失意仕子，在那個動盪不安的年代，人命如草隨風飄，知識分子在鬱悶和痛苦中蹉跎歲月。
“人世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。”
知識分子群體是社會良知的集中體現，他們有著心靈的覺醒，在政治旋渦中，又不得不向現實妥協。
“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。”結果無非是追求的幻滅……
詩開頭兩句已顯不俗之氣，“青青陵上柏，磊磊澗中石”，比興起，先言他物以引起所詠之物。
那陵上的松柏，郁郁青青，百年不凋；那澗中的石頭，層層磊磊，千年不朽。一個立於人的頭頂，一個積於人的腳下，處於中間的人啊，卻來去匆匆。
“人生天地間，忽如遠行客。”人只不過是一個過客，在世間暫住一時罷了，最終都是要回歸的。
凡是好詩，在它的文字之中都含有一種感發的力量，讓人靜心沉思。
“人生於天地之間，寄也。寄者，同歸也”，所以稱生人為行人，死人為歸人，這一段短促的旅行就是人生。
曹丕的“人生如寄”，以及蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”，都是詠歎著人生的短暫與無常。
在中國詩歌中有一個傳統的習慣，一提到光陰的消逝，往往接著就聯想到生命的短暫無常，這短暫的一生該如何度過呢？
在有限的生命裡盡情享受生活，而不是叫苦不迭，悶悶不樂。
“斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅車策駑馬，遊戲宛與洛。”
一是飲酒，二是遊玩。
酒雖薄（淡），馬雖駑（劣），同樣可以遊玩，在南陽與洛陽，這兩個繁華富庶之地，看盡城市中的燈紅酒綠，權貴雲集。
用現代話說，你有你的保時捷，我有我的五菱宏光。
大城市有多繁華呢？且看詩中的形容：“洛中何鬱郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百餘尺。”
洛陽城中繁華富麗，到處都是高車駟馬和達官顯貴，他們自相往來，互相利用，結成了一個官場的圈子，對外來寒門之士是排斥的，是不接納的。
他們住著豪宅，出入高級娛樂場所，在此醉生夢死、尋歡作樂。
“極宴娛心意，慼慼何所迫？”在作者看來，生於亂世，他們物質上極盡享受，全無憂國憂民之心，自己無權無勢，還能有什麼作為？在時局面前卻也無能為力。
這就是中國的古詩，它把對時代與政治的感慨，與個人命運緊密結合，而表達的又是如此含蓄、委婉、曲折。
當整個社會都在墮落的時候，當你的理想和意志全部落空的時候，當你陷於貧窮與痛苦之中的時候，你還能保持操守嗎？
太史公曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”
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