尼洋河畔看“江南”
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？若是白居易先生能跑到尼洋河來看一看，我保證他不會再憶江南了！
尼洋河
從林芝出來以後，尼洋河便伴隨著318國道一路前行，一直到工布江達，尼洋河是西藏工布地的“母親河”，又稱“娘曲”，藏語意為“神女的眼淚”，兩岸植被完好，風光旖旎，景色迷人！
尼洋河
尼洋河
在藏語中，曲是河，措是湖泊的意思喲，比如納木錯，羊卓雍錯等！所以藏族人也稱呼它為尼洋曲！尼洋河之美，美在它的水色。清澈，翡翠般的綠，飛濺的潔白的浪花。清澈、翠綠、潔白，這三種視覺效果是紛紛攘攘、難分難辨地交融在一起的。真的是太美了，一路拍了很多照片，可是依然覺得無法盡現其美麗之萬一！
尼洋河畔
尼洋河畔
夕陽下的尼洋河
林芝到拉薩路段的路面正在整修，所以我們經歷了出發以來最爛的路面，沒有之一！幾乎全部都是石子路，石板路，而且還到處都是坑坑窪窪的，尖銳鋒利的石塊佈滿了道路，真的很心疼自行車的外胎！
林蔭大道
這樣的路況，讓騎著公路車的老鐵相當的崩潰！沒有減震的公路車，會讓他胳膊和屁股震的麻木，生疼！而我的山地車也相對舒服的多了，看著老鐵一臉崩潰，忍不住想哼一首曲子了，公路車，傷膀胱，你的菊花已受傷～～估計老鐵恨得牙癢癢的，沒辦法，誰讓你平時好路的時候那麼得瑟呢，每次都是揚長而去，一騎絕塵的呢！唉，扎心了，老鐵！
令人崩潰的路面
低調攢人品，我錯了，不該這樣對待老鐵的，因為很快報應不爽了！在第一個三十公里休息完了，推車正要繼續，發覺前輪胎又癟掉了！最近一週平均下來每日一紮的節奏啊！看來車子的外胎內胎經過這五千多公里的路程，早已經到了壽終正寢的地步了！本著縫三天，補三天，縫縫補補又三天的選擇，希望可以堅持到拉薩了吧！換上備胎後繼續前行，估計老鐵黑色忍者頭套下的那張臉，也會露出心滿意足的笑容吧吧，終於扯平了！
格薩爾古堡的傳說
走進了工布江達，路況稍微好轉一些，騎行的途中發現路邊有這樣一處古樸的建築，停下來一看，原來是著名的格薩爾古堡！於是忍不住停下車來，在這裡好好的逗留了一番！
格薩爾古堡
格薩爾，相傳是觀世音菩薩派往藏區的神子推巴噶瓦的化身，一生戎馬，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播文化，是藏族人民心中的第一個王，也是一個不朽的蓋世英雄，關於格薩爾古堡的傳說有很多，我覺得最接近現實的應該是，一千多年前，松贊干布在征戰中，為方便軍隊之間的聯絡及屯兵和防禦，修築了具有統治標誌的古堡群。
薩格爾古堡
古堡在西藏各地均有分佈，其建築風格根據各地的風情和建築材料而定，有石片砌成的、泥壘的、木質三種。古堡也叫戎堡，即通常人們所說的烽火臺，在工布江達縣境內有多處古堡群，經專家的實地考證，證實古堡始建於唐朝後期，距今已有一千多年的歷史。古堡的作用有兩個，一個用來防禦，一個用來預警，比如點燃烽火狼煙！經歷過無數的滄桑歲月，這些古堡今日已經失去了當初修建的意義，但是他們作為歷史的見證者，親歷了藏族地區的滄海桑田，時代的變遷！
古堡的遺蹟
關於信仰
下午，在路上，看到三個磕長頭去拉薩的藏族婦女！她們每走幾步就匍匐下去，五體投地，口中默唸一些經文！然後起來步行幾步再次磕頭，就這樣一直磕到拉薩的大昭寺！她們看到我的時候，熱情的衝我高喊著，扎西德勒！
磕長頭的藏民們
“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。
“磕長頭”分為長途，不遠數千裡，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發！短途、就地三種！在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。
磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。
火燒雲
這一路，遇到過很多的磕長頭的藏民們，還有很多成群結隊徒步去拉薩朝拜的藏民們！朝拜，是佛在藏人靈魂深處，信仰在靈魂深處的表達形式和表現手段；是最樸素的思想和行為；是生命的嚮往乃至生命的全部；是值得捨棄一切用一輩子、幾輩子的時間去做的事業。當他們以身軀的等長匍匐著、五體投地的一步一步縮短與聖城拉薩的距離的時候，我想他們的靈魂一定散發著耀眼的光芒，眼睛一定一片光明，心靈一定是寧靜、清澈的，就像那裡的天一樣，藍得那麼寧靜、清澈。
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