《红楼梦》 被列为中国古典四大名著之首。读过的人都知道，《红楼梦》不仅是文学名著其中对人物、诗词、服饰、建筑、美食甚至是医药的描写都取得巨大成就，是百科全书式的史诗之作。
一般认为，《红楼梦》的作者是曹雪芹。在《红楼梦》中，对人物外貌服饰的描写可谓是重要的一笔，几乎重要的人物出场之时曹公都会对其进行一番细致的刻画描摹。毕竟在古代封建社会，男女在衣着打扮上是有很大讲究的。但细细阅读《红楼梦》可以发现，在对人物外貌形象衣着服饰的描写中，是女不写脚，写男不写头的。这一点，显然不会是巧合，而应该是作者故意而为之。
《红楼梦》中第一次对主人公的详尽描写是在王熙凤出场时，是这样描绘的，
“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。”
可以看出，曹公在刻画凤姐时，对其头部可以一番精心地描绘，甚至
连佩戴着什么发簪都详细交代了，而下身描绘时，写到下着绉裙就戛然而止了，没有继续往下写脚，反而停止写服饰，而转向了细致的容貌刻画。
在写林黛玉出场时，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，没有详细刻画她的服装而是着笔在其美丽柔弱容貌举止上。
但在后文有一次宝玉去见黛玉时，对其进行了服饰刻画，“但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如： 亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”也是如出一辙，只写到了裙子而不再往下。
在对薛宝钗描写时，“头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。” 写宝钗衣着半新不旧，不朴素也不奢华，但同样也是从头向下，只写到裙子。
还有对袭人的描写，“细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。——不是别个，却是袭人。” 在描写丫鬟时亦是这样，作者擅长对人物外貌精心刻画，不会有所遗漏。可以得出这样写绝不是偶然之笔，而一定有其原因。
然而在贾宝玉出场时，曹公不仅没有回避他的脚，还两次详尽刻画了，“外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。” “下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”
可是在描写贾宝玉的头部时，作者是这样写的，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额” “头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”
然而这种辫子并非清朝规定的成年男子所应该保留的发型。
满清的成年男子具体发型前半部是都剃光的，仅在后脑留下铜钱般面积的头发。他们将仅有的头发扎成辫子，辫子闲时下垂、忙时盘起。而宝玉的这种发型，却是曹公为其特地打造的，在当时社会是不可能出现的。
而在对令外两位男子的描写中，写秦钟时，“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，形容标致，举止温柔”，写北静王时，“生得形容秀美，情性谦和，水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红ネ带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”。要么是直接回避写头，就是写头部，也不是清朝男子应有的发型。
同时，对于女子来说，缠足是汉族女子特有的风俗，而满清入关后，清朝官方对缠足始终报以否定的态度，皇帝还下令禁止。
曹雪芹先世为汉人，很早就加入满洲旗籍，隶属满洲正白旗。既有汉风俗与文化的熏陶，又有满族的旗籍。因此，他的身份有着汉族与满族之间的矛盾，而他对男子头部与女子教部含蓄蕴藉的刻画正是他矛盾心理的展现，这样写也是有意不对满汉文化进行区分。
《红楼梦》一书与其他封建时期的作品很是不一样，其中少有明显男尊女卑思想，反而呼吁男女平等，有着进步的尊重妇女观。女子裹脚，看似风光，实则是对女性的摧残，曹雪芹没有对其大力描写，也是他思想前卫尊重妇女的表现。
“ 都云作者痴，谁言其中味”，一把辛酸泪之后，一本鸿篇巨制般的书籍诞生于世，作为作者，曹公心中的矛盾与失落，我们读者也不得而知。
写女不写脚，写男不写头也好，寄予心中苦闷矛盾也罢，《红楼梦》中对人物的各种描写，外貌服饰乃至性格思想，都值得我们一再拜读与深思。
