切格瓦拉與“竊·格瓦拉”
文 | Innocent Roland
近日，一則消息爆紅網絡：曾經偷電瓶為生的“竊·格瓦拉”，在出獄後被30家公司蹲守，甚至被爆出有公司願意出價300萬簽約費。
隨著新聞被爆出，再度成為了網絡上的一段“傳奇”。無論是否真有人蹲守且願意出300萬簽約，但就短時間的流量而言，這個2012年憑藉“打工是不可能打工的”的段子，以及與革命家切·格瓦拉有幾分神似的形象而走紅的竊賊，再度被送上了流量巔峰，就像一個新“梗”形容的一樣——出獄即巔峰。
事實上，成名於2012年的“竊·格瓦拉”已經算是一個頗有年頭的老網紅了，雖然在這場娛樂至死的時代下，與他相似的後繼者層出不窮。但在直播越發火熱的今天，有網紅公司看上“竊·格瓦拉”的流量，顯然是一件再正常不過的事情了，畢竟有流量有的時候就意味著價值。
但竊·格瓦拉真的能帶給經濟公司他們想要的流量嗎？
這些流量大概是屬於“梗”，而非竊·格瓦拉
“梗”這個概念從出現，就從未停止。
在娛樂的浪潮下，每一個人都能用15分鐘成名，這句話被無數文章引用。隨後，無數次意義不明的全民狂歡，似曾相識的一幕在人們面前不斷上演。從外號“帶惡人”的孫笑川，成為第一個網絡背鍋俠到今天的郭老師、“帶專人”等一系列被梗推著前進的網紅們，同樣無數次證明這句話的正確性。
隨著“新津暴徒”孫笑川和“狗粉絲”之間的荒誕戲劇上演，意義不明的話語開始在網絡上流行，人們將歷史上所有罪惡的惡行加於孫笑川之上，從“帶惡人”熱度到超時空惡人，再到熱度衰減，這一切算起來可能尚不過半年時間。
但顯然記住這些“梗”的成本太高，雖說新津暴徒這一詞朗朗上口，但最終遺留下只剩下書寫那些 “象形文字”的習慣——用emoji代替文字書寫。
事實上，這些梗在被創造出來的瞬間，便與創作者本人無關了。
就像同在2018年，忽然流行起來的“六學”，這個在剛被創造出來時，尚有一套完整的話術體系，就像是客服對投訴者的反饋一樣完善的梗。
微博上充斥著各種六學名句，從“改變不是亂編，細說不是胡說。”再到“年下半年，中美合拍的電影西遊記即將正式開機，我繼續扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王藝術形象，努力創造一個正能量的新的熒幕形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家多多關注。”
事實上，隨著“吳承恩故居事件“被集中關注，人們將對他的不滿和諷刺，化為一場亞文化的狂歡——“六學”。這些針對六小齡童的梗，真的讓六小齡童再次火起來了嗎？可能是火起來了，以一種六小齡童從未想到過的方式翻紅。
但就像另一個梗說的一樣，人類的本質就是“復讀機”。這一切被以驚人的速度傳播，簡化，復讀，再簡化。到最後，這一套話術只剩下了三個字“兩開花”，至於為什麼？別問，問就是開花。
諷刺的是最後成為六學神髓的三個字，六小齡童卻從未親口說過。
孫笑川從一開始就清楚的明白這一切，在接受媒體VICE採訪時，當被問到想沒想過“把自己的粉絲文化佔為己有”時，他這樣回答：
你認為李毅吧屬於李毅嗎？
與六小齡童或者李毅不同，生於1990年的孫笑川，從青少年時代起就是互聯網的住民。在貼吧和論壇裡混大的他明白，梗一旦脫口而出，就不再被自己所控制。這一切最終會演變成什麼模樣，不會有人知道。
就像是變形記裡的王境澤，或許有很多人已經遺忘了他，但“真香定律”卻長久的被流傳下來，當然還有六學故事裡的裡的六小齡童和他的兩開花。
他不過是一個造梗的“工具人“
事實上，此次事件中心的“竊·格瓦拉”也同樣如此，梗本身就是速朽的，製造梗的工具人，如果不能及時帶給觀眾們新的梗，或是用更高級的方式炒作，也同樣會被迅速遺忘。
即使被30家網紅機構蹲守的“竊·格瓦拉”，使得他再度走上熱榜，甚至還有B站的UP主在三月底的那個星期日，就放出了題為《不瞞各位，還有19天我就要重出江湖了！》的視頻。截至發稿前，這一視頻在B站已經有301.7萬個播放。
但人們關注的真的是他這個人嗎？顯然不是，人們在乎的只是一個梗，這個在2012年就流行起來的老梗，隨著他即將出獄這一熱點，再度有了生根發芽的土壤，有了再次席捲網絡的能力而已。就像在和他相關的知乎問題下，多達上千個回答中，卻只有那麼一兩個提到認真讀了“竊·格瓦拉”被採訪時說的“不會給直播公司打工的，可能會回家種地吧。“這一繼承“不打工精
