談到歷史的“史”字，通常情況下都會讓人聯想到嚴謹、枯燥、古板等這些字眼兒來。為什麼？我以為不外乎以下兩個原因:一個是古代人寫史時，甭管真的假的，都要事先戴上一副“尊重史實”的眼鏡，並且越是“人為篡改”過的，越要寫得正統、嚴肅，好給人留下一副“一本正經”的“面孔”，目的無非是要告訴後人:這，是真的！另一個原因便是自古以來就有的說法，叫做“以史為鑑”。何為“鑑”？“鑑”就是鏡子，把過去的歷史當做審察當下的鏡子，從而起到引以為戒的作用。讓您說:此時，擺上幾個“哈哈鏡”，行麼？
直到前些年，《明朝那些事兒》的“破土而出”，才使得歷史這位古板的“老古董”瞬間演變成了一個“老頑童”。用我的話說:“一個二十幾歲的青年，卻首次將枯燥的歷史帶出了塵封的高閣。以調侃的筆觸，詼諧的言辭，幽默而又不失嚴謹的把一部浩瀚的明史輕鬆的展現在平民大眾面前。”如今，我雖然一把年紀了，但還是有點兒自知之明，絕不敢在這個後生面前班門弄斧。更何況也不想與一大幫子步其後塵的追風者為伍！咋辦？找自己熟悉的寫唄……
《水滸傳》雖說連“野史”都談不上，只是一部虛構的演義小說而已。其中的人物、故事也都是一分真、九分假。但有一分真沒有？宋徽宗是真的吧？童貫、蔡京、高俅這都是真的吧？就連宋江的起義誰敢說歷史上根本就沒發生過呢？得，有這點兒真的，就說明跟歷史沾邊兒，就不能算是“與史無關”。更何況司馬遷所寫的《史記》，也未必就都是那麼“屬實”，也未必就沒有小說和演義的成分。您比如:陳勝卒於公元前208年，而司馬遷是在公元前108年才當上了太史令，難道100年以後的司馬遷還真的聽見了陳勝他們“輟耕之壟上”時所說過的話不成 ？好啦，有這“兩杯酒”墊底，我聊《水滸》時的底氣也就有了，誰也就不能說我這兒“聊史”是聊跑了題。這，就足夠了。
說到《水滸》，首先想到的就是一百單八將，這一百零八個人便是所謂的“梁山好漢”。這說法準確嗎？我以為不然。因為三個女將，斷然是不能稱為“好漢”的。還有三個“色鬼”，亦不符合梁山好漢的要求。矮腳虎王英咱就不提他了，另外兩個呢？一個是小霸王周通，強娶桃花村劉太公的女兒當壓寨夫人，雖說被魯智深攪了局。但攪局歸攪局，周通好色的“犯罪意識”和“犯罪動機”是萬萬抹殺不了的！再一個就是雙槍將董平，被宋江活捉了以後，立馬倒戈投降不說，還率領宋江一夥殺回東平府。徑奔私衙殺了程太守一家，奪了太守的女兒。這樣的人渣，也配稱作“好漢”嗎？不過既然已經都叫了這麼多年了，咱這兒也“尊重歷史”就是了！
好漢二字，多與綠林相連。縱觀梁山的這一百來號人，有幾個是地道的綠林出身呢？儘管多是“尚武”之人，但身上帶有江湖霸氣的粗魯漢子還真的不多。武松，常以硬漢自居，除了愛鬧點兒“酒炸”之外，平常做事也都是挺有板眼的。拼命三郎石秀，雖愛抱打不平，但具體事兒上，心比楊雄還細。所以說:縱觀全書，真正有點兒江湖味兒、魯莽勁兒的，連男帶女都算上，也就這麼兩人兒，那麼點兒事兒。
宋江帶領著一幫人投奔梁山的路上，與燕順打頭陣時，酒店內巧遇了石勇，這場邂逅有點兒江湖味兒。請看:宋江他們進酒店後，見店裡除了幾張小桌子外，只有三張大桌子，還有一張被石勇獨佔了。於是找店小二過去說說，看能否調換一下。誰知石勇不買賬，一口一個老爺的自稱不說，在罵店小二的時候還瞟著宋江、燕順冷笑。啥意思？明顯的叫板嗎！你們人多怎麼著？老子不怕。於是沒說上三言兩語燕順也抄起了凳子……
除了這一段石勇有點兒“誰的賬也不買、天王老子也不怕”的勁頭外，還有一個“好漢”有點兒例外，因為這個漢子不是男人，而是個名副其實的“女漢子”！
解珍、解寶被孔太公送進了大牢後，樂和通知了顧大嫂。送走了樂和，顧大嫂和孫新商議道：“你有甚麼道理，救我兩個兄弟？”當孫新說道“若不去劫牢，別樣也救他不得”時，顧大嫂道：“我和你今夜便去。”您聽聽，兩個人就想去登州府劫大牢，連孫新也不得不笑她“你好粗鹵”了。
孫新找來了鄒淵、鄒潤，商量到劫牢後這裡安身不得了、要有個去處，問他夫婦二人肯去麼時，顧大嫂道：“遮莫甚麼去處，都隨你去，只要救了我兩個兄弟。”當鄒淵又說出劫完牢一起投奔梁山後，顧大嫂的話是：“最好。有一個不去的我便亂槍戳死他！”當孫立被誘到孫新家裡後，聞知是讓他共同去劫獄，剛說了句“我卻是登州的軍官，怎地敢做這等事？”顧大嫂立馬回應道：“既是伯伯不肯，我們今日先和伯伯並個你死我活！”說著身邊便掣出兩把刀來。每當看到這裡，我都會在心底不由自主的冒出兩個字來:痛快！
說救兄弟，就救兄弟，別的什麼也不考慮。只要能救人，我以後怎麼著都行。誰要是沒依著我，便只有你死我活了。潑辣、大膽，直率、簡單，這樣的母老虎是不是也挺可愛的呢？我敢說:在梁山這些個人中，單就粗魯而言，她顧大嫂若是排第二的話，沒人能稱第一！
說到“滑稽”二字，甭說梁山，就是在整部《水滸傳》中，我以為也非他莫屬了。誰呢？魯智深。
在渭州茶坊和史進相遇，三言兩語便酒逢知己，和史進挽了胳膊上街吃杯酒去。一個身長八尺，腰闊十圍，且生得面圓耳大，鼻直口方的大漢，挽著另一個大漢的胳膊在街上走，除了真摯、總覺得有點兒滑稽。
碰到李忠後，得知是史進的師父，一句話:走，吃酒去。見“打把式賣藥”的李忠捨不得生意，索性把那看的人一推一跤，邊推邊罵道：“這廝們挾著屁眼撒開，不去的灑家便打。”您說，有這麼請人喝酒的嗎？喝酒時，聽到了金翠蓮的哭聲，嫌煩，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。要說是個逞強的孩子，正常。可發生在一個“朝廷命官”身上，是不是有點兒孩子氣呢？
聽完了金二所說的不幸遭遇後，回頭看著李忠、史進道：“你兩個且在這裡，等灑家去打死了那廝便來。”您瞧，有多可愛，把打死個人說的跟上趟廁所似的。
第二天一早，來到了金氏父女住的小店，一巴掌扇掉了店小二的兩顆牙、放走了金氏父女不說，還擔心店小二趕去攔截，乾脆向店裡要條凳子，生生的坐了兩個時辰。兩個時辰是啥概念？四個小時呀！這要是憋不住了，估計都得拉尿在店門口了……
等到了鎮關西的肉鋪後，一來是怕店小二通風報信，二來要“消遣”一下鎮關西，居然要人家親自動手，先把十斤瘦肉剁成肉餡兒，不許半點兒肥肉帶上去。再把十斤肥肉剁成肉餡兒，不許一點兒瘦肉帶進去。最後又讓人家把十斤脆骨剁成餡兒，不許帶一點兒肉上去。您說他這主意是怎麼想出來的？分明是要氣死人、耍死人的節奏嗎！
三拳打得鎮關西“口裡只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。”時，他還假意道：“你這廝詐死，灑家再打。”只見麵皮漸漸的變了，他也知道害怕了：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走。你走就走吧，還得告訴圍觀的群眾:“他是裝死！”於是，回頭指著鄭屠屍道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”一頭罵，一頭大踏步去了。您說他有多好玩兒！
出家當了和尚後，不肯打坐。到晚放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡。夜間鼻如雷響，如要起來淨手，大驚小怪，只在佛殿後撒尿撒屎，遍地都是。看到這兒，您是不是都覺得有點兒“忍俊不住”或“哭笑不得”了呢？
到五臺山市井上喝酒，被告知不賣和尚時，他又開動起他的“智慧”、尋思一計了：“若不個道理，如何能勾酒吃。”於是，魯智深揭起簾子，走入村店裡來，倚著小窗坐下，便叫道：“主人家，過往僧人買碗酒吃！”莊家看了一看道：“和尚，你那裡來？”智深道：“俺是行腳僧人，遊方到此經過，要買碗酒吃。”這點兒小聰明用的，透著可愛、滑稽。
活捉方臘，那是天大的功勞，可當宋江向他承諾回京奏聞朝廷，勸他還俗當官時，他卻毫不猶豫的拒絕掉了：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他如不肯還俗，也可到京師住持一個名山大剎，當一個僧首時，他居然搖首叫道：“都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首，便是強了。”
在六和塔，聽到了錢塘江潮信時，魯智深想起了當年智真長老送給他“聽潮而圓，見信而寂。”的偈語，便問和尚啥圓寂？聽和尚說圓寂就是死時，他笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。”於是沐浴更衣，自己圓寂了！大功告成之後，官不當、名不要，笑著主動選擇“自殺”。死都死得這麼“滑稽”的人，除了他，還會有別人嗎？
魯智深的一生，是率真的一生，坦蕩的一生，同時也是滑稽的一生，快樂的一生！
同魯智深真性情的滑稽相比，李逵的小聰明就顯得粗俗、勢利、狹小和無恥的多了。
一、吹牛、貪小。
李逵，在江州和宋江初認時便是因為“錢”。宋江和戴宗正在喝酒，聽到樓下有人吵鬧，夥計就上來求戴宗去制止了。原因就是這廝在向店主人借錢，人家不借，就要打人家，還要打得他家粉碎。您說這是正經八本的借錢嗎？要我說純屬就是犯渾耍賴、敲詐勒索。如果真要是一個有借有還的人，人家會不借他嗎？
還有一種可能就是:聞知戴宗和一個囚犯出去了，他的小聰明兒就來了，覺得這是一個乘機討點兒便宜、弄點兒小錢兒的機會。於是，趕緊追著來了。直接上樓去見，有點兒太沒臉，便以借錢鬧事兒為由，引起戴宗、宋江的注意。見面後，當宋江問起鬧事兒的緣故時，立馬眼都不眨的吹噓自己的一錠大銀，解了十兩小銀使用了……
拿了宋江給的十兩銀子，喜形於色不說，還頓時感到“難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳。”貪小的嘴臉，瞬間暴露無遺了。
揣上銀子去賭時，輸了賴賬不說，還搶了別人的十來兩銀子，人家追要便動手打人。您說這是不是和被楊志殺死的街頭混混兒牛二有一拼啊？
和戴宗一起到薊州府九宮縣二仙山尋到公孫勝後，被羅真人耍弄、挨知府痛揍時，他絕沒有武松在孟州牢城營裡面對一百殺威棒時所說的“我若是躲閃一棒的，不是好漢。從先打過的都不算，從新再打起！我若叫一聲，也不是好男子！”那番硬話，而是在知府說完“快招了妖人，便不打你！”後，立刻招做“妖人李二”了。可一進大牢，便馬上又吹噓自己是羅真人的親隨，山吹海哨的蒙吃騙喝起來。
在東京李師師家，這廝闖了禍後，同燕青返回梁山的路上，聞知狄太公家“鬧鬼”，他立馬又吹上了，說自己是薊州羅真人的徒弟，會得騰雲駕霧，專能捉鬼，但前提是要人家捨得東西。於是先要一豬一羊連夜煮了，外加十瓶好酒……
從這廝的上述做法上看，說他無利不起早，吃喝不落空，把一切的小心眼兒、小聰明都用在佔小便宜上了，沒冤枉他吧？
二、自我膨脹、逞能。
賭輸了賴賬後，自己有一錠大銀的謊言也洩了底，按說應該低調一點兒了吧？可這廝臉皮厚就厚在這兒了。依舊自我感覺良好不說，還繼續的逞能、竭力的表現自己。
重新回到飯桌上後，便大呼小叫的換大碗喝酒。吃完了自己碗裡的魚，見宋江、戴宗嫌魚醃的不愛吃，便伸手去碗裡撈過來、連湯帶骨頭都嚼吃了，哩哩啦啦的淋一桌子汁。您說他就像八輩子沒吃過飯似的這副德行，準是那麼餓嗎？不，裝相兒而已。當宋江叫酒保大塊肉切二斤來給他吃、酒保說只有肥羊、沒有牛肉時，這“畜生”便把魚汁劈頭蓋臉潑了過去。羊肉端上來，誰也不讓，抓起來三下五除二的都塞進了自己的嘴裡。這是英雄？是好漢？要我說除了“二”，剩下的就是誇臉、逞能了！待宋江又說到鮮魚好吃時，他又攔都欄不住的喊著“沒人敢不給他”，跑出去顯能去了……
到了梁山以後，一有戰事，整個梁山就“擱不下”他了，大話說的“山響”，彷彿誰也不如他本事大。打祝家莊時，他喊道：“量這個鳥莊，何須哥哥費力！只兄弟自帶三二百個孩兒殺將去，把這個鳥莊上人都砍了，何須要人先去打聽！”遭到宋江呵斥後，仍大言不慚:“打死幾個蒼蠅，也何須大驚小怪！”
呼延灼來了，他又嚷嚷著:“我與你去捉這廝。”
攻打大名府時，第一個站出來表決心的又是他：“我這兩把大斧，多時不曾發市。聽得打州劫縣，他也在廳邊歡喜。哥哥撥與我五百小嘍囉，搶到北京，把梁中書砍做肉泥，拿住李固和那婆娘碎屍萬段，救取盧員外、石秀二人性命，是我心願。”
既然這麼勇猛，為什麼在打曾頭市時，無非被曾升一箭射在了腿上，怎麼就不能帶箭而戰？卻身如泰山倒在了地下了呢？
他明明知道自己吃幾碗乾飯，為什麼還要事事爭先、處處逞能呢？道理很簡單:因為他知道宋江輕易不會讓他去，所以才故意這麼辦。其目的無非是藉此表現和誇大自己一下而已。這也算是他小聰明兒的另一種表現形式吧！
三、欺軟怕硬。
李逵給人留下的印象，似乎是天不怕地不怕，事實上呢？他才沒那麼傻！
“你看啥？看你咋地！”這句流行語的根兒估計就是從李逵這廝那來的。
當年，他私自下山，路上，見焦挺看他，便來了一句:“你那廝看老爺怎地？”焦挺：“你是誰的老爺？”這廝便搶將入來。被焦挺手起一拳，打了個屁墩兒。於是腆著臉問人家姓氏名誰了。“老爺沒姓，要廝打便和你廝打。你敢起來？”見對方瞬間變成了老爺，這廝大怒，正待跳將起來，又被焦挺一腳踢翻。便只好喊著“贏你不得”，爬起來走人。拼命呀？咋不拼了呢？
隨後，遇到了奉命前來尋他回山的時遷，這廝便不聽勸阻了。後面書上還說了一句，是“時遷懼怕李逵，自回山寨去了。”都是山上兄弟，時遷為什麼會懼怕他呢？唯一的可能就是:這廝平時沒少欺負時遷。
當初尋找公孫勝時，路上被戴宗捉弄後，戴宗問他:“你今番依我說麼？”這廝道：“你是我親爺，卻是不敢違了你的言語！”您聽聽，這廝說的有多肉麻？
被羅真人折磨了之後，他不僅在羅真人面前說了不少“下三爛”的話，在公孫勝那也謹小慎微的了。
“好漢不吃眼前虧”這句話，在他身上可以說是表現得淋漓盡致了。這難道不是他小聰明的充分體現嗎？
好了，在李逵這廝身上，費的筆墨不少啦。其實，他的所作所為，充其量也就是個市儈無賴、流氓無產者的小把戲、小聰明而已。
故事講完了，有關《水滸》中的這段“歷史”，咱也就先到此為止吧！
謝謝大家！
