说起“香妃”，相信大家一定不陌生，早在“金庸”的《书剑恩仇录》，“琼瑶”的《还珠格格》还珠格格中就是讲述了她的故事，这个女子不仅是天生带有奇香，就连她的人生也是充满了传奇色彩，其实后世关于“香妃”的传说，最早还是从“萧雄”的《香娘娘庙》中来的。
乾隆年间，喀什噶尔人，降生不凡，体有香，性真笃，因恋母，归没于家。据传在1914年的时候，故宫曾展出一幅“香妃”戎装像，据说就是出自于郎世宁的笔下，还附有一篇小传，介绍的是“香妃”原本是西域回部的王妃，长得特别漂亮，而且还天生带有异香，那当时的“香妃”是怎么从遥远的新疆来到皇宫的呢，乾隆中叶的时候，西域一带一直不太平，当时的定边将军“兆惠”经常出入西域一带，在“兆惠”平定大小和卓之乱后，据传闻说，他从西域带回来了一个非常漂亮的女子，是回族的一位王妃，这位女子的浑身散发出一种奇特的香味，因此被大家称为“香妃”，乾隆皇帝，听到这个事非常感兴趣，又见到“香妃”本人，欣喜若狂，就把她带进了皇宫，乾隆皇帝的确很高兴，可香妃却不乐意了，她在自己家生活的好好的，就这么和家人分开了，心中只有悲痛，于是她偷偷的在身上藏了一把匕首，萌生了要自寻短见的念头。
乾隆皇帝知道后，就特地派人日夜看护她，“香妃”连仅有的自由都被限制了，感到非常的郁闷，茶饭不思，乾隆眼巴巴的看着这个如花似玉的美人，还真一点办法也没有，于是就把“香妃”安置的中南海住下了，乾隆皇帝天天都为这事绞尽脑汁，就开始变着法子讨香妃的欢心，都知道维吾尔族人大多数都是信奉伊斯兰教的，于是乾隆就派人按照回族的风俗习惯安排香妃的起居饮食，不得不说，这招确实有用，但却仍然消除不了“香妃”思乡的念头，乾隆又下令在“香妃”住的宝月楼对面，修建了一座庄严肃穆的伊斯兰教礼拜寺楼，楼有两三丈高，还有两层楼阁，楼修好了，他又把随“香妃”来京的回族人都安排在这座建筑的后边住下，每当“香妃”思念家乡的时候，登上宝月楼，就能看见这座伊斯兰教楼，周围进进出出的还有头戴红帽子的家乡同胞，看起来就真的像是回到了自己的家乡，精神上是得到了很大的安慰。
“香妃”对乾隆皇帝的态度开始逐渐转变，只不过她还是不愿意做乾隆的妃子，还没有等乾隆皇帝进一步行动，皇太后就已经开始替儿子着急起来了，有一天她就趁着乾隆出宫不在，把“香妃”叫了过去，想问问她到底是怎么想的，万万没想到“香妃”还是一点想法都没有，皇太后威胁她也不怕，一气之下就赐给了她一段白绫，“香妃”就这样离开了。乾隆皇帝非常伤心，派出一支送葬队伍，抬着“香妃”的棺木返回西域，一路上是花费了不少时间。今天位于新疆喀什的香妃墓就是这么来的。但以上这些野史毕竟只是个传说，在真正的历史上，确实没有任何“香妃”的史料记载。“香妃”墓虽然是因香妃而出名，但如果历史上没有这么一说，那这墓中藏有“香妃”一事，难道不是真的？
当然“香妃”的传说也并不是空穴来风，据清史稿的记载，在乾隆皇帝的40多个后妃中，确实是有这么一位维吾尔族女子，她就是容妃，容妃出生于和卓氏家族，也确实是在平定大小和卓乱之后进的宫，这一位来自回族的女子，也确实是受到了乾隆皇帝的喜爱，她一进宫就直接被封为贵人，不过不同于忧郁的“香妃”，这位容妃是真正肩负起了和亲的使命，她为人和所带有的异域风情，还赢得了太后的喜爱，所以在乾隆二十六年的时候，由贵人晋升为嫔，乾隆三十三年又由嫔晋升为妃，被称为容妃。这位回族妃子，在宫中度过了28个春秋，直到55岁的才辞世，也就是说她可能就是传说中的香妃。
那么在新疆的“香妃”墓里，难道就是这位容妃。满清的后妃是必须葬在皇家墓园的后妃园中，而清朝在关内开辟的皇家陵墓，就是位于河北遵化境内的清东陵，乾隆皇帝的裕陵就在这个地方，按理说容妃的墓地也应该在这里。1979年10月，考古学家在清东陵发掘出一座地宫，在地宫里面发现了一座红漆棺木，这棺木内还有同股发辫衣服等，经过仔细研究，发现棺木上刻着回族文字，引起了考古学家们的猜测，通过进一步的研究，似乎死者的身份是一位妃子，根据有关清东陵史料，再通过研究清宫档案中关于容妃遗物，送葬人员等方面的资料，专家们最后才敲定，这确实就是容妃之墓。那么新疆香妃墓，难道是另有其人？新疆的“香妃”墓其实是一座典型的伊斯兰教古建筑群，也是伊斯兰教的圣裔的陵墓，这是一座家族陵墓，而所葬之人就是容妃家族中的人，只不过这里面并没有容妃的遗体，只是她用过的一些衣物，也算是一个容妃的衣冠冢，建于1640年，作为家族的合葬墓。值得一提的是，传说中“香妃”有体香，并没有在容妃的相关记载中看到，不过这样一位回族杯子，在历史上确实是不多见，可能正是因为如此，才有了这些关她的传说，也为后世文人墨客们提供了丰富的创作素材。
