福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生幸福的基礎；人間災禍實在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離災禍的法寶。
人活著是一種心情！這個世界本來很簡單，是我們自己把它弄複雜了，得到的就是痛苦。
生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快的過生活。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。
一位老婦人，每天會到到寺裡燒香，總是哭哭啼啼的。寺裡的住持看久了，覺得很奇怪，便問她：“你為什麼每天總是哭個不休呢？”
老婦人回答道：“我哭是因為我的那兩個女兒，我的大女兒嫁給賣鞋的，小女兒嫁給賣雨傘的。”老太太邊說邊用衣袖擦眼淚。
“這不是很好嗎？”住持微笑著說道。
“你說得倒輕巧啊！天晴了，小女兒的傘賣不出去，愁不愁人？”老太太剛說完，住持同情地點點頭。
“下雨了，誰來買大女兒的鞋？愁不愁人？”老太太繼續說道，住持又是點點頭。
“愁死我了！愁死我了呀！”老太太竟至拍膝捶胸了。
“你是不是可以這樣想呢？”等老太太哭累了，住持平靜地告訴她，“天晴了，大女兒的鞋店生意就紅火；下雨了，小女兒的雨傘就有了銷路。這不是很好嗎？”
經過住持的這一番點撥，老太太破涕為笑：“瞧我這個死腦筋，怎麼沒有想到呢？還是你高明啊！”
從此，老太太來回住在兩人女兒家，天晴也笑，天雨也笑，由哭婆變成了笑婆。
對於一個悲觀的人來說，天下沒有一張合適他的凳子；對於一個快樂的人來說，即使天空下著雨，他的心空也是明媚的。
佛家常講“法喜充滿”，這個歡喜就是能量、精力充沛的現象。諺語常說：人逢喜事精神爽。遇到自己很高興、歡喜的事，可以不吃飯、不睡覺，精神都很好，因為心的能量、體的能量特別豐富。這個能量是從歡喜裡面得來的。
人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生幸福的基礎；人間災禍實在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離災禍的法寶。
宋朝的王安石和司馬光十分有緣，兩人在公元1019與1021年相繼出生，彷彿有約在先，年輕時都曾在同一機構擔任一樣的職務。兩人互相傾慕，司馬光仰慕王安石絕世的文才，王安石尊重司馬光廉潔、謙虛的人品，在同僚們中間，他們倆的友誼簡直成了某種典範。
王安石和司馬光的官愈做愈大，心胸卻慢慢地變狹，相互唱和、互相讚美的兩位老朋友竟因為互不相讓而結怨，反目成仇。
有一回，洛陽國色天香的牡丹花開，包拯邀集全體僚屬飲酒賞花。席中包拯敬酒，官員們個個善飲，自然毫不推讓，只有王安石和司馬光酒量極差，待酒杯舉到司馬光面前時，司馬光眉頭一皺，輪到王安石，王安石執意不喝，全場譁然，酒興頓掃。司馬光大有上當受騙被人小看的感覺，於是喋喋不休地罵起王安石來。
王安石以牙還牙，祖宗八代地痛罵司馬光。自此兩人結怨更深，王安石得了一個“拗相公”的稱號，司馬光的忠厚寬容形象也大打折扣，以至於蘇軾都罵他，給他取了個綽號叫“司馬牛”。
“拗相公”的拗性和“司馬牛”的牛脾氣更激化了他們的衝突，王安石太自信了，這個“敢為天下先”的改革派領袖根本不把司馬光放在眼裡，就像一位鬥牛士，看見兇猛的蠻牛衝過來了，還嫌不夠刺激，揮動手裡的紅布，要讓牛變得更加激怒。
司馬光也不是好惹的，他雖不是一頭兇猛的蠻牛，卻有比牛更尖銳的武器。他又是上書，又是面陳，告了“拗相公”的御狀。罪狀之一是“不曉事，又執拗”；罪狀之二是拉幫結派，利用皇帝給的特殊權力，拉攏了一幫江西等地冥頑不化的蠻子。結論是：此人不是良臣，而是賊民。一直把王安石搞下了臺，司馬光才罷休。他們早年抱定拯救國家和百姓的理想，終於成為一個泡影。
到了晚年，王安石和司馬光對他們早年的行動都有所後悔。大概是人到老年，與世無爭，心境平和，世事洞明，可以消除一切拗性與牛脾氣，而達到謙和的境界。
王安石曾對侄子說，以前交的許多朋友，都得罪了，其實司馬光這個人是個忠厚長者。司馬光也稱讚王安石，誇他文章好，品德高，功勞大於過錯。
彷彿是又有一種約定似的，兩人在同一年的五個月之內相繼歸天。天國是美麗的，“拗相公”和“司馬牛”儘可以在那裡和和氣氣地做朋友，吟詩唱和了，因為在那裡，什麼政治鬥爭、利益衝突、性格相違，已經變得毫無意義了。
佛道中常講究緣份在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那麼倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
